随路诸色人匠都总管府
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的苟安心理和愚昧状态，致使“公理”不明，“人智”不开，社会不进步。“革天”者，即破除对于象征封建神权的“天”之迷信，树立“人定代天”的思想，“以己之权，行己之志”。认为社会之进步，当以“革天”为急务。
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的苟安心理和愚昧状态，致使“公理”不明，“人智”不开，社会不进步。“革天”者，即破除对于象征封建神权的“天”之迷信，树立“人定代天”的思想，“以己之权，行己之志”。认为社会之进步，当以“革天”为急务。
在今浙江乐清市东北。《清一统志·温州府》：左源山“在乐清县东北三十五里。群峰环绕，中有田二千余亩，民居悉藏谷中。山有四景， 曰梅溪、莼湖、左岭、小雁荡”。
四川邻水人。廖寅之子。少时在乡办理团练，嘉庆中随父任事守卫，以亲手捕获白莲教首领刘之协而闻名天下，官至江苏侯补道。后以错捕刘第五坐罪。
?—322?晋代鲜卑段部首领。又作段疋䃅。出于东部鲜卑，世居辽西。※段务勿尘子。随父附晋，怀帝(306—313年在位)即位初，封左贤王，率众助晋征讨。永嘉六年(312)，与兄段疾陆眷随督
在今山东博兴县南，与小清河相接。《清一统志 · 青州府一》： 青沙泊 “为高苑 (今高青)、新城 (今桓台) 二县蓄水之地，庄民俱傍泊以居”。
官名。清康熙间置。由王公大臣内特简兼充，无定员。掌乾清门内侍卫、司员诸务，实际即统辖内廷事务，并常日侍直于皇帝左右。逢皇帝出宫巡幸，与领侍卫大臣任后扈大臣。并兼管奏事处事务。乾隆以后，蒙古王公递摄其职
①代称曹沫。三国魏曹植《求自试表》： “臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，而秦鲁以成其功; 绝缨盗马之臣赦，而楚赵以济其难。”②泛指失败之人。《三国演义》第六三回： “败军之将，蒙厚恩，无可以
①即苏示县。治所在今四川西昌市西北六十里礼州镇。《三国志·蜀书·张嶷传》：后主时为越嶲郡太守，“苏祁邑君冬逢、逢弟隗渠等，已降复反。嶷诛逢”。②北周天和三年(568)于废苏示(祁)县置，为亮善郡治。治
在今安徽青阳县西二十里九华河上游。《元丰九域志》卷6青阳县有五溪。《清一统志·池州府一》：五溪河“在青阳县西二十里。其源有五，皆出九华山。一曰漂溪，出饮猿潭;一曰澜溪，出莲花峰下;一曰双溪， 出上下华
一作满撮纳。即今西藏错那县。清乾隆 《卫藏通志》 卷12作 “错拉”。即“满撮纳城”。
即今台湾省台中县东之东势镇。原名东势角。日本占领期间于1920年设东势街。1945年抗日战争胜利后设东势镇。据张荣楼、李梦愚编《台中县志稿·台中县乡镇地名的掌故》 说，因居本县东方角落，所以叫做“东势