雷膺
1509—1578,一说1516—1585
明兴化(今属江苏)人，字以中，号乐吾。泰州学派传人。以陶瓦为业。青年时信佛，后弃佛归儒。年十九从朱恕学，后至安丰场就学于王艮之子王襞三年。三十五岁后，或在乡间执教，或复以陶为业，生活清苦，然从事讲学活动不衰。受王艮思想影响颇深，亦以“出则为帝王师，入则为百世师”自命(《理学韩乐吾先生行略》)。不事科举，晚年声名甚著，颇受地方官府重视，常以通俗文学形式宣传道学。著作有《韩乐吾先生集》。
明兴化(今属江苏)人，字以中，号乐吾。泰州学派传人。以陶瓦为业。青年时信佛，后弃佛归儒。年十九从朱恕学，后至安丰场就学于王艮之子王襞三年。三十五岁后，或在乡间执教，或复以陶为业，生活清苦，然从事讲学活动不衰。受王艮思想影响颇深，亦以“出则为帝王师，入则为百世师”自命(《理学韩乐吾先生行略》)。不事科举，晚年声名甚著，颇受地方官府重视，常以通俗文学形式宣传道学。著作有《韩乐吾先生集》。
书名。明应廷吉撰。二卷。记史可法以兵部尚书督师扬州事。上卷起崇祯十七年(1644)四月至年末，下卷起弘光元年(1645)元月至四月二十六日。
官署名。即太子率更寺。官署名。唐置，其长官为率更令，丞为之贰，掌宗族次序礼乐刑罚漏刻之政令。见《旧唐书·职官三》。
即慧远。据南朝梁慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》：慧远是晋代高僧，佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺，与刘遗民、宗炳等曾结白莲社，世称远公。后因以“惠远”代称僧人。李端《长安书事寄薛戴》：“惠远纵相寻，
即窝鲁朵城、 卜古罕城。今蒙古国鄂尔浑河上游西岸哈剌巴尔戛逊古城遗址。《辽史·太祖纪》：天赞三年(924)，亲征阻卜等部，“九月丙申朔，次古回鹘城，勒石纪功……甲子，诏砻闢遏可汗故碑，以契丹、突厥、汉
在今江西瑞金市西北沙洲坝下霄村。是一座砖木结构瓦房，前后二进，均有厢房。1933年中共临时中央从上海来瑞金后，博古(秦邦宪)等在此居住和办公。1961年定为全国重点文物保护单位。
见“格子算”。
在今青海湟中县东南。《方舆纪要》卷64西宁卫：那孩川渠在“卫南五十里。……《志》云：卫境之渠约二十有余，分流灌田，民资其利”。
《孟子．告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”后以“膏粱文绣”指富贵
【介绍】：明陕西三原人。为人仁厚，不言人过，耕常让畔，居常让席，不识争讼，里人贫而无田，割田与耕，有车一乘，与友共之，人称长者。
《汉书．元后传》：“河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商 成都侯，立 红阳侯，根 曲阳侯，逢时 高平侯。五人同日封，故世谓之‘五侯’。”《后汉书．陈蕃传》：“前梁氏五侯，毒遍海内。”李贤注：“五侯谓胤、让