韦抗
384—456
南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人，字延年。少孤贫，好读书。入仕途，每犯权要。官至御史中丞、金紫光禄大夫，故又称“颜光禄”。笃信佛教，以人与其他生物同属“众生”为由，宣传“轮回转生”，杀生受报，并著《释达性论》、《重释达性论》，非难何承天《达性论》所主张的生必有死，形毙神散观点，史称“达性论之争”。善诗赋，文辞之美与谢灵运齐名，时称“颜谢”。原集已佚，明人辑有《颜光禄集》。
南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人，字延年。少孤贫，好读书。入仕途，每犯权要。官至御史中丞、金紫光禄大夫，故又称“颜光禄”。笃信佛教，以人与其他生物同属“众生”为由，宣传“轮回转生”，杀生受报，并著《释达性论》、《重释达性论》，非难何承天《达性论》所主张的生必有死，形毙神散观点，史称“达性论之争”。善诗赋，文辞之美与谢灵运齐名，时称“颜谢”。原集已佚，明人辑有《颜光禄集》。
即伊列河。今新疆西北部及哈萨克斯坦东北之伊犁河。《新唐书·突厥传下》：显庆初，苏定方等讨阿史那贺鲁，“定方兵纵破其牙，俘数万人，获鼓纛器械，贺鲁跳度伊丽水。(萧)嗣业次千泉，(阿史那)弥射至伊丽，处月
新疆吐鲁番所出古代文书。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。出土地点为阿斯塔那、喀拉和卓和高昌古城。文书被用为死者的冠、带、鞋等，甚至作成纸棺。主要为汉文，也有回鹘文、粟特文等。1949年前出土的大量被掠至国
读音：Sｕǒｑíěｒ【综】 清满洲镶蓝旗中有索其尔氏(259)。又，清驻防宁古塔镶蓝旗中有索齐尔氏(259，260)，正黄旗满洲马甲德隆阿之妻为索启尔氏(260)，〔索齐尔〕、〔索启尔〕等似均为索其
读音：duó è铎遏氏，宋襄公下大夫铎遏章。《左传》：晋上军尉铎遏寇。(见《通志·氏族略·以名为氏》)晋大夫有铎遏寇，当为铎遏氏所自出。(见《姓氏考略》)
【生卒】：1211—1300【介绍】：宋温州平阳人，初名梦辰，字和父，自号平坡居士。理宗淳祐四年登武第，寻换文举。累官吏部侍郎、宝谟阁待制。在六馆时，上疏论巨珰黩政，言至切直。晚年家居。善古文。有《平
【介绍】：元建德人，号絅斋。工书，笔法遒劲。中年失明后剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。
一名白起渠。在今湖北宜城市西南四十里。《水经·沔水注》：“昔白起攻楚，引西山长谷水，即是水也。……白起渠溉三千顷，膏良肥美，更为沃壤也。”《元和志》卷21襄州义清县：长渠“在县东南二十六里，派引蛮水”
一卷。邓粲晋纪，一卷。曹嘉之，一作曹嘉，西晋沛国谯县(今安徽亳县)人。历任国子博士、东莞太守、前军谘议。著《晋纪》十卷，记文帝、武帝、惠帝、愍帝、元帝朝事迹。原书久佚。今有清汤球辑本一卷收入《广雅书局
参见：松乔之寿偏正 像仙人王乔、赤松子那样长寿。语出《战国策·秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉;长为应侯，世世称孤，而有乔松之寿。”《史记·李斯列传》：“(赵)高曰：‘君听臣之
春秋末年卫国工匠参与的两次反对卫国国君的暴动。公元前478年，卫庄公役使工匠过久，贵族石圃因而利用工匠攻打庄公。庄公向包围宫门的暴动群众求免死，不得允许，因逾北墙逃跑，腿被摔折，结果与其二子死于仇人戎