韩诗外传
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其教义、组织形式与摩尼教不同。
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其教义、组织形式与摩尼教不同。
官名。明太祖洪武三年(1370)于各王府置。九年罢。二十八年，于靖江府置咨议所，再置咨议一人。成祖即位，改咨议所为长史司，遂罢。清末陆军部亦置。光绪三十二年(1906)改兵部为陆军部，分属承政、参议两
【介绍】：宋陕州夏县人。司马旦子。官陈留令。绍圣党事起，以上书论辩得罪。
读音：Sｈｕòｊｉā【综】 清正黄旗满洲马甲五八泰之妻为硕佳氏(260)。
同“桑弧矢志”。宋朱熹《次韵择之进贤道中漫成》之二：“岂知男子桑蓬志，万里东西不作难。”【词语桑蓬志】 汉语词典：桑蓬志
一卷。清孔祥淑(1847－1886)撰。孔祥淑字齐贤，曲阜(今属山东)人。是孔子七十五代女孙，永昌观察刘树堂之妻。清代诗人。孔祥淑六岁随兄弟从袁石斋先生学课。七岁时诸兄学诗，淑亦诗，诸兄学文，淑亦文。
三十卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，安徽婺源人。清经学家，著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》八十五卷等。是书前有窦容恂、吴华孙序、江永自序及凡例，凡例后又有门人汪世望等及其子江逢圣、江
通常指政府机关或团体、个人在其活动中所形成、已处理完毕并加以分类保存的文书、文件等各种资料。其称始于清。源出于东北边外民族书写文字的木牌。清杨宾《柳边纪略》云：“边外文字，多书于木，往来传递者曰牌子，
【介绍】：五代时深州安平人，字子文。善属文，性至孝。仕后梁。末帝贞明三年进士。初为开封尹王瓒从事。入后唐，为翰林学士。后晋高祖时，权知贡举，因草制忤桑维翰，又误考素有丑行者孔英及第，故罢。后拜尚书左丞
又作锡尔特台。清雍正十年(1732)置，在今黑龙江省甘南县东南音河西岸。清西清《黑龙江外记》卷2：齐齐哈尔西北至呼伦贝尔驿站有“西勒图”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。