韩阳
汉代祭宗庙的一种仪式。酎为酒名，汉代供荐宗庙之用。《汉书·景帝纪》颜师古注：“酎，三重酿，醇酒也，味厚，故以荐宗庙。”又引张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。”汉制，每年八月会诸侯于宗庙中尝酎，称为饮酎，配以乐舞。景帝元年(前156)诏曰：“高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。”
汉代祭宗庙的一种仪式。酎为酒名，汉代供荐宗庙之用。《汉书·景帝纪》颜师古注：“酎，三重酿，醇酒也，味厚，故以荐宗庙。”又引张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。”汉制，每年八月会诸侯于宗庙中尝酎，称为饮酎，配以乐舞。景帝元年(前156)诏曰：“高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。”
读音：tuì【源】 ①见《姓苑》(15，21，60)。②佤族姓。以祖先名为姓。居云南西盟永广寨(160)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《中文大字典》转引 《姓苑》
传说中神仙于空中的诵经声，后指道士诵经礼赞的一种腔调。虚：天空。南朝宋刘敬叔《异苑》：“陈思王游山，忽闻空里诵经声。清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声也。”陈思王：曹植封陈王，谥思
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。《隋书·经籍志》著录东汉何休《春秋左氏膏肓》十卷，又有服虔《膏肓释疴》十卷。郑玄著有《箴膏肓》对何休进行驳难。今服郑之书已佚。郑玄《箴膏肓》尚存二十余条，传
指朋友相思或相访。亦用以咏雪。王棨《山阴松雪》：“披衣凝望久，无限剡溪情。”参见“山阴乘兴”。
北宋置，属澄城县。在今陕西澄城县北五十里良辅河。《清一统志·同州府二》：良辅镇“旧有唐魏郑公庄，故名”。古镇名。北宋置，在今陕西省澄城县北。后废。
逢又作蓬、��，蒙又作门、须，又称逢蒙子、逢门子。相传为夏代之善射者，曾学射技于后羿。太康失位，后羿取代夏政，为后羿家臣，寒浞使之杀后羿。一说向后羿学射技成，知天下唯后羿技
1133—1180南宋汉州绵竹(今属四川)人，字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩。张浚之子。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。曾任知江陵府兼湖北路安抚使。后以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。卒谥宣。曾
源见“分茅列土”。指分一块土地封给大臣为采邑。《晏子春秋．问上十九》：“裂地而封之，疏爵而贵之。”唐元稹《出门行》：“在楚裂地封，入赵连城贵。”
源出福建武平县西北。南流经广东蕉岭县西，又南经梅州市东三十里，南入梅江。
源见“傅说霖”。称美宰辅大臣。唐李世民《春日登陕州城楼》诗：“巨川何以济？舟楫伫时英。”