马世耀
亦作信、缥信。唐代南诏王的名号。骠，白族自称;信，古白蛮语意为“王”;合称，即“白族之王”。《南诏德化碑》有“八(白)王”一词。元和三年(808)南诏王异牟寻卒，其子寻阁劝继立，自称骠信苴，或称骠信，自是相沿为南诏王名号，至宋代大理国君段氏，仍袭用之。
亦作信、缥信。唐代南诏王的名号。骠，白族自称;信，古白蛮语意为“王”;合称，即“白族之王”。《南诏德化碑》有“八(白)王”一词。元和三年(808)南诏王异牟寻卒，其子寻阁劝继立，自称骠信苴，或称骠信，自是相沿为南诏王名号，至宋代大理国君段氏，仍袭用之。
同“东鲁梦周”。清顾炎武《酬程工部先员》诗：“西蜀《玄》方草，东周梦未衰。”
【介绍】：曾应进士试，余无考。《全唐诗》录其省试诗《秋霁望庐山瀑布》1首。
见“必把锡鄂特罕”(633页)。
在今福建泰宁县南。《方舆纪要》卷98泰宁县：“利涉桥在县治南，跨大溪上。石址木梁，酾水为五道。宋元以来，历代修建。”
【介绍】：宋盱江人，字仁甫，号得斋。本宗陆九渊之学，长临汝书堂二十余年，又日讲朱熹之学。朱、陆学说不同，或相排抵，克明独能兼取而参酌之，故名所居曰“得斋”。
攻城器械。多见于宋代。作登城之用。长二三丈，首贯双轮，欲蚁附，则以轮著城推进，可攀援而上。有多种类型：蹑头飞梯，为两层，上层用独杆，首贯双轮，下如飞梯之制。亦有独竿竹飞梯者，用独竿大竹，两旁施横木做脚
官名。梁皇弟皇子府始设，“见王府兵曹参军事”。
【介绍】：大历二年(767)进士。《全唐诗》存诗1首。
唐南诏世隆时置，属拓东节度。治所在今云南会泽县西八里，马鞍山麓乌龙幕。方国瑜《中国西南历史地理考释》：“其称东川者，盖以在会川之东得名。”宋大理升为一级政区，辖境约当今云南东川市及会泽、巧家二县地。元
源见“杖化龙”。指仙人离去。唐李白《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》诗：“别杖留青竹，行歌蹑紫烟。”