清浙江定海(今舟山)人，字元同，号儆季。同治举人。光绪十六年(1890)由学政潘衍桐保荐，补处州府教授。后为江苏学政黄体芳所聘，主南菁讲舍十五年，又兼主讲宁波辨志精舍，教授诸生，成就者甚众。生平以明经传道为己任。少传父式三之学。初治《易》，著《十翼后录》。既而治群经，著《读书小记》，而尤精于“三礼”。认为三代以下经学，惟郑玄、朱熹为最，“而汉学家破碎大道，宋学家弃经臆说”(《清史列传》卷六十九)，均与郑、朱之说不合。又以“所以明经而造乎道”(同上)，于是，述孔子“博文约礼”之意，考历代帝王典礼，务在其通，而见诸于行。为学不立门户，博综群经众说。初读秦蕙田《五礼通考》，病其于郑玄《礼》注识断未精，遂仿《石渠奏议》、《五经异义》之例，为《礼书通故》，又仿阮元《性命古训》，著《经训比义》，详引诸经说，有益于后学。晚岁，思子思“承孔启孟”之意。著《子思子辑解》，以述孔子“教必始《诗》、《书》而终《礼》、《乐》”之意和子思“仁义为利”之说，尚著有《黄帝内经集注》、《儆季杂注》等。
黄以周
1817—1869清代青海地区藏传佛教活佛，即塔尔寺阿嘉呼图克图四世。嘉庆二十一年(1816)阿嘉三世圆寂后，经在京师雍和宫金瓶掣签选定为转世灵童。幼年在塔尔寺学因明。道光七年(1827)，进京朝觐。
官名。战国秦置。掌管符玺的长官，秦嘉谟辑《世本·氏姓》：“鲁顷公之孙公雅仕秦为符玺令。”官名，秦置，掌皇帝符玺。《史记·李斯列传》：“始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵
官名。北魏道武帝天兴三年(400)置，典煮炼百药，供帝王服食。立仙坊，封西山以供其薪蒸，由太医负责煎采药物。后罢。
【介绍】：宋吉州安福人，字纯甫。英宗治平间进士。王安石以其文行过人，荐为诸王教授。性刚直寡合，人多忌之。
清代军机处俗称。
见“慕容儁”(2439页)。
元初升鸣沙县置，属宁夏府路。治所即今宁夏中宁县东北鸣沙镇。明洪武初废。元初升鸣沙县置，治今宁夏回族自治区中宁县东鸣沙镇。后属宁夏路。明初废。
又名《梅绕庄笺注唐诗七言律》。清赵臣瑗撰。臣瑗字二安，蓉江(今江苏江阴)人，岁贡生，约生活于康熙年间。赵氏在此书自序中认为“诗莫难于律，律莫难于七言”，今人学诗均从七律始，而又觉金圣叹《贯华堂选批唐才
【介绍】：大中间长安崇先寺僧。大中五年(851)作诗赠瓜沙僧悟真。《全唐诗补编·续拾》收录此诗。
在今贵州镇远县西南镇阳江西岸长坡上。明万历中，杨应龙为乱，焚此关以断黔、楚路，即此。