【介绍】：
①(全)清江作。七夕，农历七月初七夜，乃民间传说中牛郎织女在天河相会之期。诗以天上景观喻人间物象，以牛郎织女相见之难、会期之短和别离之速，抒写人间离别相思之苦。构意新奇，描绘生动，在同类诗篇中算得上是上乘之作。②(全)这首诗不见于《樊川文集》，连《外集》、《别集》都不载，是否确为杜牧所作，尚值得探讨，然《全唐诗》作为补遗收入杜牧诗中，故暂且作为杜牧诗。本诗即事名篇，立意奇警，又似别有寄托。作者在诗中极力表现的是一个“恨”字，有聚会之恨，有离别之恨，然而归根到底是对拆散他们的天帝之恨。诗意层层推进。为了表现“恨”，诗人着力于“聚”与“别”的对照，用“未抵”将恨升华，又用“最”将恨推向极致。《新唐书》说杜牧“刚直有奇节”，然“回踬不自振”，颇有抑郁不平之气。此诗大概是他借牛郎织女的故事抒发自己的感慨，暗寓对时局的不满情绪。所表现的是自己内心深处那不可遏止而又无法排遣之恨。
读音：Dé【源】 ①汉时有得来，见《三国志》(17，62)。得氏当始于此。②清时贵州贵阳府麻乡长官司长官得氏，姓始于明朝(72)。③明、清时云南宾川州金沙江巡检司土巡检为得氏(253)。【布】 河南洛
旧时指妇女改嫁。语本白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。……门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”
【介绍】：柳宗元《雨后晓行独至愚溪北池》诗句。上句云参天大树下临池潭，静谧明朗之境跃然而出；下句谓树上余雨，被风惊落，下一“惊”字，可谓神来之笔，奇之又奇。陆时雍曰：“‘高树’二语，高韵卓出。”(《唐
一卷。明耿橘撰。橘字庭怀，河北献县人。万历二十二年(1594)举人，官至监察卸史。该书每卦画六爻，系爻辞于画下，又取反对之卦爻辞倒书之，自己说是古《易》，大概是根据宋税与权的本子。对于十翼，他取《文言
六卷。清陈龙标撰。龙标为福建侯官人。此书首有自序，称“百数家之笺疏训释，……广为采辑。凡可以明礼制、广见闻、资考证者，皆为酌繁就简，撷其精华。”其次为引用书目，所列书目十分详尽。此书虽为制义而作，但书
【介绍】：生平不详。《全唐诗逸》收诗3联。其中“山底采薇云不厌，洞中栽树鹤先知”一联，又作温庭筠诗句。
《中日新奉吉长铁路协约》之续约。清光绪三十四年十月十九日(1908.11.12)订于北京。凡七款。规定新奉路借款数为三十二万日元，吉长路为二百十五万日元，年息五厘，九三折实付，聘日人为总工程师和司账人
《史记·周本纪》：“武王有瘳，后而崩，太子诵代立，是为成王。”后以“周诵”泛指太子。李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。”
【介绍】：明福建晋江人，字以宪。嘉靖四十三年举人。官阳春知县，有廉声。升廉州府同知，设计平定海盗李茂部。后以奔父丧归卒。
传说中的乞伏部始祖。乞伏等部由漠北南出大阴山时，遇一幼儿，乞伏部老人收为养子。及长，骁勇善骑射，诸部推为首领，号乞伏可汗托铎莫何。托铎，非神非人之意。