龚舍
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后，李源如约而往，闻牧童歌《竹枝词》，其词曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”后人附会杭州天竺寺后山之三生石即二人相会处。贯休《酬张相公见寄》：“感通未合三生石，骚稚欢擎九转金。”修睦有《三生石》诗。
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后，李源如约而往，闻牧童歌《竹枝词》，其词曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”后人附会杭州天竺寺后山之三生石即二人相会处。贯休《酬张相公见寄》：“感通未合三生石，骚稚欢擎九转金。”修睦有《三生石》诗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1515—1551【介绍】：明河南新蔡人，字以敬，号栎亭。嘉靖二十六年进士。授吉安府推官。熟习法令，断狱不徇私情。摄知吉水县，为政宽厚而明辨，虽三尺童子可以牵其衣交谈，胥吏则不敢干以私。卒官
官名。南诏望苴蛮官，代王裁处，以付六曹。
周代射礼之一。是天子与群臣饮宴、娱乐时所行的射礼。燕射在路寝庭(诸侯朝见天子时等候接见的地方)进行，其目的为加强天子和臣下的亲善关系。
字献英，南朝齐荥阳(今属河南)人，垣昙深妻。随丈夫至交州赴任，未至州而昙深卒。郑氏时年二十，甚有容德。乃自筹归资，历尽艰险，始得还乡，为夫营葬，名传州里。【介绍】：唐人。朝散郎侯莫陈邈妻。侄女为永王李
指诸葛亮七擒七纵孟获事。章孝标《诸葛武侯庙》：“七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。”参见“七擒”。
见“玛罕木特”(953页)。
金北边部族。即蒙元史料所载之散只兀(又作珊竹、撒勒只兀惕)部，是蒙古分部之一，与乞颜部为同族疏属。居地在今内蒙古呼伦贝尔盟呼伦湖之东，辉河、伊敏河流域。
同“邵平瓜”。元 赵孟?《玉山与郯九成自姑苏来吴兴僧可传邀余陪游弁山之黄龙洞》诗：“堪种茅山术，宜栽邵圃瓜。”
读音：Tèｋùｓｈāｍǎ【源】 彝族姓。属沙玛家支(375)。