【介绍】：
李白作。此诗是天宝十四载(755)春，李白在茅山告别老友元丹丘之作。下途，即下一站。石门，有多处，此指永嘉石门，在今浙江青田县西。又称谢公石门。道书上称永嘉石门为“三十六洞天第三十”。诗中首言惜别，心中不禁怅怅。次言与元丹丘数十年的交往，在京师受知遇之恩，曾同游侯门，后来又携手学道，来往于嵩山、茅山之间。如今又旧地重游，许多旧友已了然不知所在。石门犹如世外之桃源，我将前去隐居，从此与世人告别，专心于求仙学道。末再言告别，从此天涯相思，人各一方。此皆因为李白报国无门，故有此出世之思也。此诗长言大篇，叙述层次井然，脉络分明，情挚意深，至为感人。延君寿云：“气味浓厚，文境宽绰有余。”(《老生常谈》)
【介绍】：明人，字天湖。由举人为信宜知县。有才名，好游名山大川。有《六虚楼集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“灰管”。借指节候。宋 陈大昌《万年欢》词：“待得灰飞，梅畹果先骋俊。”
官名。清末学部之顾问官。光绪三十二年 (1906) 置。非实缺，无定员。分四等，一等视丞，二等视参议，均由学部奏派，三等视郎中、员外郎，四等视主事，均由学部委派。凡部有重要筹议之事，随时咨询。该官于教
《易．系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”谓事物发展到了极点就会发生变化。后因以“穷则思变”表示人处于艰难环境，就会设法改变现状。唐陆贽《论左降官准赦合量移事状》之三：“凡人之情，穷则思变。
见“怯薛”。
书名。亦作《兔园册》、《兔园策》。唐杜嗣先撰。三十卷。盛行于五代，为村塾学童读本。据宋王应麟《困学纪闻》卷十四，为唐蒋王李恽令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注。恽，太宗子，用汉梁王兔园名其
亦作十里垒。在今河北赵县南一里。《元和志》卷17赵州平棘县：十方垒，“后汉安帝永初元年，以御史任尚讨羌无功，槛车征还。羌遂入侵河内，赵、魏间百姓相惊。北军中侯朱宠，将五营兵屯孟津，诏魏郡、赵国、常山等
佛教名词。佛教宣传的“成佛”途径之一。与“渐悟”相对。指“觉悟”在刹那之间。东晋道生首创，后得到广泛传播，为禅宗立宗主要根据。此说以“心”为宇宙万有之本体，又是“佛性”之所在。认为只要省悟“佛向性中作
四卷，清袁景晖修。袁景晖，字龙溪，河南光山人，举人，官建始知县。县志明以前无可考。康熙初知县吴李芳创修县志，粗备修举。二十四年(1685)知县武令模续修，草创成篇，采择不精不详。四十三年(1707)知