一心一意
东汉梁鸿幼诣太学受业，不与人同食。别人先做完饭，喊他趁热锅做饭，他说“不因人热”，灭掉灶火再燃，而不借他人灶内余热。事见《东观汉记·梁鸿传》。后因以“不因热”喻不沾别人的光或不依赖别人。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“潘岳本自闲，梁鸿不因热。”
东汉梁鸿幼诣太学受业，不与人同食。别人先做完饭，喊他趁热锅做饭，他说“不因人热”，灭掉灶火再燃，而不借他人灶内余热。事见《东观汉记·梁鸿传》。后因以“不因热”喻不沾别人的光或不依赖别人。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“潘岳本自闲，梁鸿不因热。”
清代秘密宗教。源自弘阳教。康熙间改称“五荤收元教”，又以分八卦传徒而称八卦教。嘉庆年间又改称天理教。又名荣华会、白阳教，信奉“真空家乡，无生父母”八字真诀，每晨朝太阳礼拜念经，祈免刀兵水火之灾。传至山
不应入而入，或擅自闯入禁区。唐律对阑入太庙门、宫、殿门者处以二年至二年半徒刑。阑入上阁者绞，阑入御膳所者流三千里，阑入禁苑者徒一年。阑入以逾过门槛(门限)为界。至门槛未逾者，宫门杖八十，殿门以内递加一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国设置，为东王府典官之一，掌监狱。员额四人，官阶为职同将军。
同“之死靡它”。宋王谠《唐语林．补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔；志士侠义，则临难自奋，之死靡他。”见“之死靡它”。【词语之死靡他】 成
在今甘肃临潭县新城乡南。《晋书·乞伏炽磐载记》： 东晋义熙九年 (413)，乞伏炽磐 “遣安北乌地延、冠军翟绍讨吐谷浑别统句旁于泣勤川，大破之，俘获甚众”。即此。
即浙江。在今浙江省西北部。宋 《淳祐临安志》 卷10引虞喜 《志林》： “今钱塘江口，浙山正居江中。” 《梦粱录》 卷12： 浙江 “在杭城东南，谓之钱塘江”。旧称浙江。《水经注·渐江水》：“防海大塘
【介绍】：明山东德州人。洪武中，由国子监生授刑部主事，署本部右侍郎。出为湖广按察副使，迁陕西参政。永乐初，佐夏原吉治理苏、松水道。官至北京行在刑部右侍郎。
《文选》卷二十四，三国魏．嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》其四：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。”嵇康用“目送归鸿”所表现的是怡然自得的情趣。后用为咏送别之典，或表现志趣自得的心绪。唐．钱起《
【生卒】：?—886【介绍】：唐寿州寿春人。僖宗广明二年，帝入蜀，王绪与刘行全等起兵据寿州，陷光州，附于秦宗权。后与宗权有隙，拔众南走，经江西至福建，取汀州，自称刺史。时望气者言军中当有暴兴者，绪潜视