在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧鉴真东渡日本前来寺，后与该寺智恩和尚同渡日本传授讲学，慧远和净土宗教义随之传入日本。寺前有虎溪，自南向西回流。上有石拱桥，相传慧远专心修行，影不出户，送客不过虎溪桥。桥下溪水现已干涸，东林寺内有晋石塑、唐经幢及唐、明、清文物碑刻多种。历代文人慕名而来者甚众。李白、白居易、柳公权等均曾在此题诗。李白《庐山东林寺夜怀》诗，即写此。
见“人非圣贤，孰能无过”。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”【词语人孰无过】 成语：人孰无过汉语词典：人孰无过
①谓通晓天地之道，深明人世之理。唐彦谦《贺李昌时禁苑新命》：“尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。”②认识道路。杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”③晓得，了解，认识。王建《
①战国秦昭王三十六年(前271)置。治义渠(今甘肃宁县西北)，西汉移治马岭(今甘肃庆阳县西北)，东汉移治富平(今宁夏吴忠市西南)。辖境相当今宁夏贺兰山、青铜峡、苦水河以东及甘肃环江、马莲河流域。属凉州
五卷。不著撰人。本书前载一《序》说：“予尝留意词曲，间有文鄙句俗，甚伤风雅，使人厌观而恶听，暇日逐一检阅，删繁去冗，存其脍炙人口者四百余章，小令五百余阕，题曰《盛世新声》。”为编者自序。序后题正德十二
古水名。一作锦衣里江、净溪里江;“里”，一作“哩”;、江”，满语作“乌喇”。因水色黄(索伦语和满语谓“黄”为精奇里，旧亦有说“精奇里”为满语“盛哉”之意)得名。黑龙江北岸最大支流，前苏联称结雅河。源出
【介绍】：清江苏江都人，字天玉。体胖，右手短而捩，人称浦秘子。少时孤贫，扫街为生。偶闻茶馆中有人说评话，以为可借此劝善惩恶。乃请人为之读小说，听一过辄不忘，于是润饰其辞，增补细节，为人讲说，无不动魄惊
【生卒】：781—865【介绍】：唐僧。泉州莆田人，俗姓方。九岁于玉涧寺出家。年二十一，登座讲经，一寺叹服。寻至长安荐福寺受戒，从章敬怀恽学禅。宪宗时，曾入内道场。元和十一年，仍归玉涧寺。武宗时，退于
1550—1612明代蒙古右翼土默特部女首领。蒙文史籍称作钟金哈屯、诺延出钟根、也儿克兔哈屯、克兔哈屯等。其出身有多种不同说法，且无定论。一说为俺答汗的外孙女，先已许配鄂尔多斯部领主，俺答汗见其貌美而
【生卒】：?－28字子康，南阳宛(今河南南阳)人。父祖官至郡守。元帝时求学于长安，号称通儒。初被辟为丞相府史，又以儒术举为侍郎，给事黄门。迁官密县令，礼法并施，史称教化大行，道不拾遗。王莽摄政，解职归
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。