【介绍】：
俗姓萧，南兰陵(今江苏常州)人。少工文。隋文帝时出家，师僧粲。炀帝曾令僧徒礼拜，僧凤据经论驳之。唐贞观中，召主普集、定水二寺。后卒于岐州西山龙宫寺，年77。《续高僧传》有传。《全唐诗》录其诗偈1首。
【介绍】：
唐代高僧。俗姓萧。南兰陵(治今江苏武进西北)人。生卒年不详。为梁武帝族孙。隋文帝开皇初，从僧粲出家，得其所授，时论称之。炀帝大业中，为长安崇敬寺主。炀帝诏其礼拜，凤援引经论说明沙门不敬王者之理。唐贞观中，召以为普集寺住持，迁定水寺上座。后应邀至岐州西山龙宫寺讲经，卒于该寺。性聪慧，能文，撰新文百余篇，为识者所称赏。《全唐诗》存诗偈一首。事迹见《续高僧传》卷一三。
【生卒】：1782—1824【介绍】：清江苏太仓人，迁居吴县，字坰元，号云亭。张家驹弟。金启弟子。能临仿古画山水人物花卉。后为生计所迫，日画关羽像，以给家食。
继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的
源见“毛义捧檄”。谓孝子为养亲而出仕。明高启《送倪雅》诗：“交游结深欢，离别生远念。聊持毛子檄，暂脱刘生剑。”【词语毛子檄】 汉语词典：毛子檄
二卷。宋苏轼书，明万历元年(1573)临江府知府蒋凌汉、通判唐诏等重刻，后石残仅存一半；清乾隆五十二年(1788)，翁方纲提学江西，按照松江徐氏石本补足后半。苏东坡之《金刚经》原迹书于宋元丰三年(10
?—1871清黔南地方人。苗族。咸丰六年(1856)六月，响应贵州各族人民大起义，在都匀鸡贾河举兵，以杨安五寨为根据地，先后进攻独山、荔波、都匀等地。同治十年(1871)四月，为叛徒暗杀。
【介绍】：东汉颍川襄城人。傅俊子。嗣昆阳侯，徙封芜湖侯。章帝建初中，遭母忧，因上书，以国贫不愿往封邑，乞钱五十万，为关内侯。帝怒，不赐钱，贬为关内侯。
《周易．坤》：“积善之家，必有余庆。”积：积累。余庆：先辈遗泽。意谓多做好事的人家，子孙必有福佑。南朝梁刘峻《辨命论》：“或立教以进庸怠，或言命以穷性灵。积善余庆，立教也；凤鸟不至，言命也。”南朝宋释
宋．洪迈《容斋随笔》卷三《李太白》：“世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影，俯而取之，遂溺死。故其地有捉月亭。予按李阳冰作《太白草堂集序》，云‘阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿五万，手集未修，
读音：huāng【源】 古有旷国，见《国名纪》。系帝喾之子所封之国。后语讹为荒氏(17)。亦见《姓苑》(7，9，12，15)。【望】 庐江(17，418)。【布】 大陆南方有此姓(91)。现行罕见姓氏
唐武德四年(621)分汉阳县置。 以水为名。 治今湖北汉川市西南叶集。属沔州。其后移治今汉川市西北刘家隔。北宋太平兴国二年(977)改为义川县。