唐代元稹、白居易、张籍、王建的并称。他们都是中唐时期著名的新乐府诗的创作者。宋魏泰《临汉隐居诗话》：“唐人亦多为乐府，若张籍、王建、元稹、白居易以此得名。”元、白乐府较浅切，张、王较深沉。
指中唐诗人元稹、白居易、张籍、王建。这四人过从甚密，声气相通，诗学观点一致，都是“即事名篇，无复依傍”、讽谕时事的新乐府诗的鼓吹者和创作者，语言通俗平易。宋人张戒《岁寒堂诗话》卷上评云：“元、白、张籍、王建乐府，专以道得人心中事为工，然其词浅近，其气卑弱。”清王士禛《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》其九云：“元白张王皆古意，不曾辛苦学妃豨。”又曰：“元、白、张、王诸作，不袭前人乐府之貌而能得其神者，乃真乐府也。”(《然灯纪闻》)
源见“韩信登坛”。泛指军中举行拜将帅礼仪的高台。宋叶適《送林退思四川分司茶马干官》诗：“汉中王霸地，从古锋镝争；崩摧韩信坛，阙落张鲁营。”【词语韩信坛】 汉语词典：韩信坛
明永乐十三年 (1415) 置，属贵州布政司。治所在今贵州盘县特区西北。辖有今贵州盘县、兴义、安龙及普安，云南富源等县部分地。万历十四年(1586) 移普安卫城 (今盘县特区)。万历三十年(1602)
【生卒】：?—1863【介绍】：一称任五，亦作老五。清陕西人，回族。伊斯兰教阿訇。咸丰七年在云南参加回民起事。后回陕西，居渭南仓渡镇，组织群众，准备举事。同治元年，乘太平军入陕之机，发动起事，与洪兴同
宋欧阳修《归田录》卷二：“田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。’士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
在今福建南安市北。元至顺间 (1330—1332) 置泸溪巡司于此，明洪武二十年 (1387)废。
【介绍】：元宝庆路邵阳人，字并君。顺帝至正初登进士第。历贵州行省参政，以直谏谪泉州，定居该地。
494—538东魏广宁(今河北涿鹿)人，字延敬。初从怀朔镇将葛荣起义，署为王。荣败，率部降魏，拜广宁太守。后随晋州刺史高欢入洛阳，官尚书左仆射。东魏初，出讨荆蛮，拜侍中。复平河北流民，迁徐州刺史。天平
八卷。清王宗涑撰。宗涑字倬甫，嘉定(今上海嘉定县)人。博览群籍，深通小学，著有《声系图说》、《周五礼考辨》、《说文笺疏》等书。王氏自跋称：“乘车之图，多刻于碑石，初未有说。其图而兼说者，惟宋聂氏(崇义
使职名。唐玄宗天宝九载 (750)置，时诸贵戚竞以向皇帝进膳食相尚，遂以宦官姚思艺为检校进食使，掌所进水陆珍羞。
东汉时南匈奴单于。原任南匈奴句龙王。顺帝永和五年(140)四月，与左部句龙吾斯等叛汉，进攻西河，并招诱右贤王合兵围攻美稷，杀朔方、代郡长吏。五月，为度辽将军马续等击破。九月，为句龙吾斯等拥立为单于。东