但知
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿斋不得赴李尚书宅会戏书见寄》：“元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。”刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“士安曾重赋，元礼许登门。”
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿斋不得赴李尚书宅会戏书见寄》：“元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。”刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“士安曾重赋，元礼许登门。”
红河哈尼族、彝族反封建斗争。民国七年(1918)十月，勐丁土掌寨巴蕉河地区(云南红河哈尼族彝族自治州金平县境)女“苗王”马勃迈率众千余人起义，反对土司压迫。金平、元阳、绿春等地苗、瑶、哈尼、彝各族人民
审判参议机构。唐置，《新唐书·刑法志》说：“穆宗童昏，然颇知慎刑法，每有司断大狱，令中书舍人一人参酌而轻重之，号‘参酌院’。”其后大理寺少卿崔杞上言， 以为参酌之名不正，遂罢废。
在今福建漳浦县。《方舆纪要》 卷99漳浦县： 临漳驿在 “县治西北。马驿也。宋置。曰仙云驿。元曰临漳，明朝因之”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指超凡出众的大手笔。齐己《禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中》：“未逢仙手咏，俗眼见犹轻。”
《史记．仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”又据《礼记．檀弓上》记载，子夏哭子失明，曾子吊之而哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子讥之。西河，战国魏地，
【介绍】：明松江府华亭人，字节之。有《艺林累百》、《明世说新语》。
四百零六卷，续编十二卷。清倪涛(生评详见《周易蛾述》)撰。倪涛平生笃志好学，年过百岁犹著收不辍。因家贫不能得人缮写，便自己与妻女抄录。书成后不曾付梓，《四库全书》收此书即依其手稿著录刊行。书共分六集，
?—307西晋沛国谯县(今安徽亳州)人，名光姬，小字铜环。琅邪武王为世子觐纳为妃，生司马睿。及睿嗣立，称王太妃。
在今湖南隆回县北。《清一统志·宝庆府一》： 望云山 “在邵阳县 (今邵阳市) 西北一百八十里，接新化县界。《府志》： 横亘数十里，高二十里。顶有天池”。