信安王
周代于建亥之月(十二月)农事结束后举行的祭祀名。因祭八种神，故称。八蜡为驱灾免患、祈求农业丰收的祭祀，后代亦沿用，然而其八神说法不一。详参钱大昕《潜研堂集·答问五》。魏徵《五郊乐章·肃和》：“八蜡已登，三农息务。”
周代于建亥之月(十二月)农事结束后举行的祭祀名。因祭八种神，故称。八蜡为驱灾免患、祈求农业丰收的祭祀，后代亦沿用，然而其八神说法不一。详参钱大昕《潜研堂集·答问五》。魏徵《五郊乐章·肃和》：“八蜡已登，三农息务。”
①《三国志·魏志·刘放传》“帝独召爽与放”裴松之注引晋郭颂《世语》：“放、资久典机任，献、肇心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能复几?’”时刘放与孙资分别任中书监、令，后因以“鸡树”代指
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即科举。因汉、唐取士有甲、乙等科。《汉书·儒林传》谓，平帝时岁课博士弟子，分甲、乙、丙、丁四科，中者分别授官。唐制，进士有甲、乙科，以所试时务策与帖经多少为别。后世因称科举为科甲，而经科举考试录取的进
455—532南朝梁新野(今属河南)人，字彦宝。隐居不仕。博览经史百家，纬候书射、棋算机巧，并一时之绝。晚年尤遵佛教，于宅内立道场，环绕礼忏，六时不辍，日诵《法华经》一遍。卒谥贞节处士。著有《帝历》、
即胡逗洲。本长江口沙洲，相当今江苏南通、通州市一带。《梁书·侯景传》： 侯景败走，“乃与腹心数十人单舸走，推堕二子于水，自滬渎入海。至壶豆洲，前太子舍人羊鲲杀之”。即此。
见“反美华工禁约运动”。
官名。清朝后期于新设的官署或办事机构中所设置的官员。其地位及权限因机构而异。因其多为一个部门或方面的主管官，故名。如神机营枪炮厂及机器局之总办，即为该厂、局之长官，分掌演练枪炮、测量算学及制造枪支、火
借指僧人去世之地。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》： “宝舟辍棹，禅月掩魄，痛一往而无踪，怆双林之变白。” ●北魏杨衒之《洛阳伽蓝记· 法云寺》： “摹写释迦牟尼真容，似丈六之见鹿苑; 神光壮丽，若金刚
同“原宪贫”。宋陆游《杂感》诗之四：“原贫道尊显，回夭死芬芳。”
部分彝族的自称。或称期期，彝语音译，意为部分化出的彝人。主要分布在云南省楚雄彝族自治州及永胜、凤庆、云县、祥云、巍山、普洱、景东、澜沧、西畴、广南、文山、新平、开远、易门等地。详见“彝族”(2594页