元稹集
【介绍】：
唐代道士。生卒年、籍贯、事迹不详。撰有《胡慧超传》一卷，记高宗时道士胡慧超事迹，著录于《新唐书·艺文志三》，当为高宗以后人。该书已佚。《全唐诗补编》存诗二首。
【介绍】：
俗姓罗，字子房。玄宗开元中修行于玉笥元真观。尝辑录高宗朝道士胡慧超事迹为《胡慧超传》，今不存。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
【介绍】：
唐代道士。生卒年、籍贯、事迹不详。撰有《胡慧超传》一卷，记高宗时道士胡慧超事迹，著录于《新唐书·艺文志三》，当为高宗以后人。该书已佚。《全唐诗补编》存诗二首。
【介绍】：
俗姓罗，字子房。玄宗开元中修行于玉笥元真观。尝辑录高宗朝道士胡慧超事迹为《胡慧超传》，今不存。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
犹束身自修。清 郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。”见“束身自修”。清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“夫～者，岂无其人;经济自期，抗怀千古
官名。辽朝置，为东京都总管府长官，兼理辽阳府事。
【生卒】：?—1063【介绍】：契丹名孛吉只。辽圣宗次子。封秦国王。圣宗死，钦哀皇后谋立重元，重元以告兴宗。帝益重之，封为皇太弟，知元帅府事。道宗立，册为皇太叔，为天下兵马大元帅。清宁末，其子涅鲁古与
【生卒】：?—1275【介绍】：宋抚州崇仁人，一说临川人，字仲文，号藏一。理宗朝，历缉熙殿应制、东宫讲堂掌书兼撰述。有《藏一话腴》。
藏语音译，意为“人差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地很少的※差巴(支差的人)，又缺少劳力，支不起乌拉差役者，降为支此种差役，专门出人役，终年自带口粮，无偿为土
源见“乘肥衣轻”。穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的奢华。唐杜甫《秋兴》诗之三：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”宋孔平仲《续世说．贤媛》：“儿子从宦者，有人来云：贫乏不能存，此是好消息；
八卷。清洪颐煊及其子洪瞻墉一同收辑。洪颐煊字筠轩，深于精学，著述宏富。洪瞻墉字容甫，道光时官于粤东。当时以端州石摹刻此帖。帖中收明清人书各四卷，卷首各题“倦舫法帖”四个篆字，下为“洪颐煊”名字印。卷尾
即“俺答汗传”(1885页)。
同“尧天舜日”。《封神演义》三四回：“西岐称为圣人，今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”见“舜日尧年”。明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》：“百年豪杰兴文献，重新造～。”【词语舜日尧天】 成语：舜
谓开心见诚。杜甫《奉简高三十五使君》：“天涯喜相见，披豁对吾真。”李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“披豁惭深眷，睽离动素诚。”