敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
隧或作燧。即亭候。因秦汉边塞诸亭多置烽火台，故名。一说亭、燧为边防哨所名，而燧较亭小，仅为守烽之所。或说亭、燧名异实同。汉代缘边塞、道路广置亭燧，各距三五里，屯燧卒以候望警备，以亭、燧长主之。数燧为部
同“三章法”。唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“汉后三章令，周王五伐兵。”
【介绍】：宋西和州人，字君文。理宗淳祐元年进士。由淮东制置机宜除京官，为右丞相丁大全所忌，弃官寄居京口。大全罢，复为枢密院编修，以招抚衢州洞酋，就领州事。迁兵部员外郎、淮西总领，累迁右司郎中。
同“千头木奴”。宋黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》：“参军但有四立壁，初无临江千木奴。”
?—560北齐广宁下洛(今河北涿鹿)人，字季则。西魏丞相宇文泰用为典籤。乘出使柔然之机归降东魏丞相高欢。欢嫁以养女，颇受亲遇。入齐，为侍中。后受文宣帝高洋遗诏与尚书令杨愔等辅太子殷，为尚书右仆射。后欲
【生卒】：1384—1429【介绍】：明江西泰和人，字挹之。永乐十三年进士。奉命往赈徐州饥民，惠及萧、砀二县，多所全活。擢北京行部户曹主事，改刑部主事，为尚书所器重，凡当奏案牍，皆委洞阅视后奏。升郎中
935—972辽代皇子。名又作撒葛。契丹族。辽太宗※耶律德光次子，为辽穆宗※耶律璟亲弟。太宗时，于会同二年(939)三月，受封太平王。穆宗时，委以国政。然不满其兄统治，欲反，令司天魏璘卜日问吉凶，应历
即索克楚。今西藏索县境内之索曲。《清一统志·西藏》： 索克占旦滚河 “源出伊克诺莫浑乌巴什岭，数水合流，绕诺莫浑乌巴什山东南，流二百余里，西南有巴汉诺莫浑乌巴什岭布喀山插汉峰，流出之四水，与此相会，历
参见“埃波”(1801页)。
读音：Tǎěrhǎidéjì元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “阿实克布哈元配塔尔洗德济氏。”未详其他。