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春秋楚人。相传他将玉璞献给楚厉王和楚武王，都被认为是石头，受刑砍去双脚。楚文王时，他抱璞哭于荆山下，文王使人琢之，得宝玉，即和氏璧。见《韩非子·和氏》。后因以“卞和”喻指能识宝辨贤之人。刘商《殷秀才求诗》：“连城犹隐石，唯有卞和知。”李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
春秋楚人。相传他将玉璞献给楚厉王和楚武王，都被认为是石头，受刑砍去双脚。楚文王时，他抱璞哭于荆山下，文王使人琢之，得宝玉，即和氏璧。见《韩非子·和氏》。后因以“卞和”喻指能识宝辨贤之人。刘商《殷秀才求诗》：“连城犹隐石，唯有卞和知。”李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
①在今湖南茶陵县东南四十里。《方舆纪要》卷80茶陵州：仙女岭“高险有仙女泉。元末土人避兵于此”。②即仙女山。在今广西贵港市北七十里。《舆地纪胜》卷111贵州：仙女岭“在州北七十里”。
字纲孙。浙江仁和(今杭州)人。“西冷十子”之一。性格淡静，不乐交游、嗜好山水。诗作悲凉深沉。著有《秦亭集》。【生卒】：1619—?【介绍】：明末清初浙江钱塘人，原名纲孙，字祖望，号秦亭，又号竹隐君。美
书名。清王晫撰。晫字丹麓，浙江杭州人。八卷。仿《世说新语》体例，记录顺治、康熙两朝士大夫的言行逸事，多为作者的亲历见闻。每事之末，又略注所记人物的简历，可供研究清初掌故者稽考。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“再造之恩”。《东周列国志》81回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，～。”【词语恩若再生】 成语：恩若再生汉语词典：恩若再生
源见“伍胥潮”。指怒潮。清黄景仁《言怀》诗：“静里风怀玄度月，愁边心血子胥潮。”
蒙古语音译，意为“力士”。又译孛可。蒙古贵族以其为尊号，以示在社会中的特殊地位。成吉思汗时代，“有一国不及之力”的不里、蔑儿乞部的赤勒格儿，均享有此称。
读音：È【综】 源出不详。亦作〔蕚〕，见《中日姓氏汇编》(401)。《姓氏词典》引 《中国人名大辞典》 收载。其注云： “萼绿华，古代传说中的女仙人。”未详其源。
见“仁裕”(315页)。
①在今江西武宁县东北。《清一统志·南昌府一》： 箬溪港 “在 (武宁) 县东北六十里，源出丫髻山”，入修水。②一名若溪水。指今浙江长兴县长兴港自县城至太湖的一段江道。《寰宇记》 卷94长兴县： “箬溪