卢士政
春秋卫大夫名。卫灵公昏庸无道，史鱼多次进谏而不被采纳，临死前嘱咐儿子自己死后不要殡于正堂，来引起卫君的注意，以求死谏。见《韩诗外传》卷七。《论语·卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”后因以代指敢于谏诤的忠直之臣。高适《苦雨寄房四昆季》：“知人想林宗，直道惭史鱼。”
春秋卫大夫名。卫灵公昏庸无道，史鱼多次进谏而不被采纳，临死前嘱咐儿子自己死后不要殡于正堂，来引起卫君的注意，以求死谏。见《韩诗外传》卷七。《论语·卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”后因以代指敢于谏诤的忠直之臣。高适《苦雨寄房四昆季》：“知人想林宗，直道惭史鱼。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗．小雅．皇皇者华序》：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语．鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，诹、谋、度、询，必咨于周。”“皇华”为《诗．小雅》中《皇皇
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三“城南报德寺”：“肃（王肃字恭懿，琅琊人，为尚书令）初入国，不食羊肉及酪浆等物，常食鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为‘漏卮’。经数年已后，肃与高祖（注：北魏孝
?—537东魏大安捍殊(今内蒙古固阳南)人，字世宁。鲜卑族。本籍清河观津(今河北武邑东南)，祖为统万(今陕西靖边东北)镇将，因居北边。其父兄于北魏末镇压破六韩拔陵起事时战殁，乃负骸骨归尔朱荣，从攻邢杲
官名。即兵部郎中，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名兵部郎中。
1309—1385藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺
?—前377战国时鲁国国君。公元前409—前377年在位。名显。鲁元公之子。
在今四川万县市西南。《舆地纪胜》卷177万州：羊飞山“在州西南五十里。《旧经》云：昔有人于此山学道，常养二羊， 忽一日诫童子云：‘勿放羊’。童子放之，一羊冲天而去。因名”。《方舆纪要》卷69万县：羊飞
【介绍】：柳宗元作于元和十年(815)贬赴柳州时。诗人十年前初贬永州时，由湘江溯流而上，今再贬柳州，亦溯湘江而上，故云“再上”。诗写再贬的悲苦，一贬永州十年，再贬前途未卜，故末云：“不知从此去，更遣几
诗类名。是评论诗歌艺术的诗作。运用诗歌形式论述诗歌艺术，或阐发诗学理论，或品评作家作品，这种风气，至唐代而始盛。约有二类：一、用绝句论诗，肇自杜甫《戏为六绝句》，后代追踵者甚多，如王若虚《论诗诗》，元