卢子蒙

话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本《大唐三藏取经诗话》相类，因此标题虽作“诗”，仍可视作话本小说。本篇故事以叶净能为中心，为了表现他“上应天门，下通地理，天下鬼神”，“要呼便呼，要使便使”，“绝古超今，化穷无极”的道教法术，安排下一系列奇异的故事。首先以其幼年学道，西赴长安，惩治岳神和妖狐，表现出驱神降魔的本领，受到“不敬释门”而好道术的唐明皇召见，从而大展法力，屡显神通，诸如遥采仙药、剑南观灯、进献龙肉、求降甘雨、幻化饮酒以及皇后求子、私取宫中美人等情节，逐渐把人们引入一个个奇妙怪异的幻境。特别是引导唐明皇游月宫的描写，更是奇景迭现，美不胜收，极富浪漫化色彩。最后由于唐明皇改变初衷，高力士设计陷害，叶净能才“归大罗天去也”，明皇追悔无及，以哭辞作结。文中所述的故事情节，主要是由《集异记》、《广异记》、《朝野佥载》、《明皇杂录》、《开天传信记》、《仙传拾遗》、《酉阳杂俎》等书所载唐玄宗、明崇俨、叶法善、罗公远的事迹，经过适当的艺术加工，把一些零散的、互无关联的传说，集中于叶净能身上，从不同侧面充实深化人物的性格，充分显示出“宇宙之内，无过叶净能者”的道教法力，是敦煌所出唐代话本中较有特色的一篇作品。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。