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《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”后因以“同文”指统一天下法令文教。褚遂良《春日侍宴望海应诏》:“同文渐边服,入塞伫歌倡。”
《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”后因以“同文”指统一天下法令文教。褚遂良《春日侍宴望海应诏》:“同文渐边服,入塞伫歌倡。”
【生卒】:?—618【介绍】:隋兰陵人。小名藏。南北朝时后梁主萧琮侄。隋文帝开皇七年,琮归隋。炀帝时,帝甚昵钜,以为护卫,与宇文皛出入宫掖,伺察内外。帝每游宴,钜必随从。遂于宫中多行淫秽。江都之变,炀
十卷。宋陈友仁因无名氏书本增修。陈友仁生卒不详,字君复,浙江湖州人。宋之遗民。《周礼集说》前有陈友仁序,称其友得书于霅(今浙江吴兴),编节条理与东莱吕祖谦《读诗记》、东斋《书传》相似,名氏则未闻,故携
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“凌烟阁”。《旧唐书.李靖李勣传论》:“近代称为名将者,英 卫二公,诚烟阁之最。”【词语烟阁】 汉语词典:烟阁
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753),汗车凌从叔父巴图蒙古率众归清。十九年,封札萨克辅国公,建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758),定牧于
《灵宝天地运度经》载:三千三百年为小阳九、小百六,九千九百年为大阳九、大百六。天厄为“阳九”,地亏为“百六”。因以“阳九百六”指灾难和厄运。清钱谦益《纯师集序》:“夫文章者,天地之元气也。忠臣志士之文
台湾高山族中平埔人的一支。包括岸里、扑仔篱、阿里史、马牛拦等四社群。散居于丰原镇及东势镇一带平地及山麓。
又作奥敦、奥燉、奥纯。金女真部落姓氏。部人散居合懒兀主(今海兰河河源处)、上京路(治今黑龙江阿城白城子),懿州胡土忽河(今辽宁绕阳河)等地。入居中原后,改汉姓为曹。
长江支津。在今湖北荆沙市荆州区西南、公安县西。大江径此分流至湖南安乡县南入洞庭湖。《舆地纪胜》 卷64江陵府: 虎渡堤 “在大江之南岸”。《清一统志·荆州府一》: 虎渡河 “在江陵县西南二十里龙洲南岸
【介绍】:清人,字处方。善画,擅长人物、山水。