去国宦情无,近乡归梦少
①正反;前后。包融《登翅头山题俨公石壁》:“却瞻迷向背,直下失城市。”刘长卿《陪元侍御游支硎山寺》:“密竹藏晦明,群峰争向背。”②犹四面八方。皇甫冉《奉和独孤中丞游法华寺》:“向背春光满,楼台古制全。”③顺从和违背。白居易《放鹰》:“取其向背性,制在饥饱时。”
①正反;前后。包融《登翅头山题俨公石壁》:“却瞻迷向背,直下失城市。”刘长卿《陪元侍御游支硎山寺》:“密竹藏晦明,群峰争向背。”②犹四面八方。皇甫冉《奉和独孤中丞游法华寺》:“向背春光满,楼台古制全。”③顺从和违背。白居易《放鹰》:“取其向背性,制在饥饱时。”
十六国时前秦苻坚谋大举攻东晋,下书征发诸州兵马。每十丁遣一兵,凡门在灼然,被征调者,称崇文义从。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“孟嘉落帽”。称美风流倜傥、气度宽宏的名士风度。宋徐铉《九月十一日寄陈郎中》诗:“前日龙山烟景好,风前落帽是何人?”
在今江西波阳县西。《方舆纪要》 卷85饶州府 “马迹山” 条下: “府西有莲荷山,在彭蠡湖中,望之如荷叶浮水上。”
佛家语。指妨害正道的邪说和行为,也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》:“信世问邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。”并列 邪魔,妖魔。原为佛教用语,指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
源见“羊踏菜园”。戏称平日素食,偶食荤腥美食。宋陆游《闭户》诗:“巷僻断非容驷路,肠枯那有蹴蔬羊。”
今京杭大运河的一段。自天津市经河北省南部至山东省临清市会山东运河。系利用原有卫河加以疏浚而成。清以来对天津以北的北运河(白河)而言,称南运河。
明彝族土官名。元至元间(1264—1294)置芒部路,参用土官。明洪武十四年(1381),土官安兹归明。十六年,由云南所属划隶四川布政使司。是年,弟发绍赴京朝贡,授世袭土知府,后在京病卒,总兵官命己作
【介绍】:《全唐诗》收其《登楼》诗1首,而他卷又作王之涣诗,即有名的《登鹳雀楼》。二诗只异一字,余全同。按此诗最早见于玄宗时人芮挺章编《国秀集》卷下,作“处士朱斌”诗;而卷下又收王之涣诗三首,不及此诗
官名。十六国后赵置。《魏书·临谓氐苻健传》: “石虎平秦陇,表石勒拜(苻洪)冠军将军、泾阳伯,又徙之枋头。迁光烈将军,进爵为侯,稍迁冠军大将军,进封西平公。”前凉、后凉、西秦亦置,权任颇重,张天锡曾以