典出《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎?’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”此即“塞翁失马，焉知非福”，喻指祸福可以相互转化。亦指能预知祸福以利趋避者。李颀《别梁锽》：“不见古时塞上翁，倚伏由来任天作。”高适《金城北楼》：“垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。”亦作“塞翁”、“塞马”。杜牧《题白云楼》：“才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。”骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“忘情同塞马，比德类宛驹。”
1877—1912清末浙江金华人，一名临，字伯谦，号万平。光绪举人。早年在浙东组织积谷会、千人会等反清会党，后组龙华会，充副会主。又参加光复会，于光绪三十三年(1907)与徐锡麟、秋瑾等共组浙东光复军
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉人。昭帝时任太史令，曾奏言以为阴阳不调皆因太初改历之故，建议用《黄帝调律历》。昭帝下诏钧校诸历用状，结果仍以《太初历》最为精确，其所治《黄帝调历》实疏阔。遂以非汉历逆天道，淆乱制度被劾，终至下狱。
根据马品质高下，毛色纯驳来区分类别，并规定使用范围。《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属”。即区别繁殖用之“种马”、军事用之“戎马”、毛色整齐供仪仗祭典用之“齐马”、善奔驰驿用之“道马”、田猎所需之“田
佛经中所说五眼之一。指人间肉身之眼。后用以指凡夫俗人之眼。王建《田侍中宴席》：“虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。”
读音：jué【音】 亦音Jué(17，77，61)。【源】 ①黄帝之后，姞姓之裔，周时蹶父之后(11，17，60)。②春秋时晋大夫韩厥之后(17)。【望】 河南、济南(17，60，418)。【布】 大
国立学校名。唐朝国子监置，设博士、助教、直讲，掌教七品以上及侯、伯、子、男之子为生者、庶人子为俊士生者，另有典学等属员; 通四经业成，上于尚书省吏部，试登第者，加阶放选。
1512—?明代蒙古左翼察哈尔万户领主。全称巴延达喇纳琳台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第五子。领察哈尔万户所属察罕塔塔尔(白鞑靼)，驻牧于宣府独石口边外，距明塞十五六日程。在张家口与
【生卒】：?——1214本名阿怜，金显宗子。大定中，封宿国公，加崇进。章宗即位，封沂王，得赏赐奴婢七百人。历兵部尚书、秘书监。泰和八年(1208)，封霍王。贞祐二年死。【生卒】：?—1214【介绍】：
北魏时高昌国置，治所在田地城(今新疆鄯善县西南鲁克沁)。《魏书·高昌传》：“永平元年，(麹)嘉遣兄子私署左卫将军、田地太守孝亮朝京师，仍求内徙，乞军迎援。”即此。唐贞观十四年(640)平高昌时废。