夜坐吟
①怎么样。刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》：“师有金篦术，如何为发蒙?”②为何，为什么。皎然《酬郑判官湖上见赠》：“岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名?”韩愈《宿龙宫滩》：“如何连晓语，一半是思乡?”③奈何。刘希夷《晚憩南阳旅馆》：“伤心不可去，回首怨如何?”白居易《新乐府·上阳白发人》：“少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何?”④不料，岂料。高适《答侯少府》：“如何燕赵陲，忽遇平生亲。”刘禹锡《西州李尚书知愚与元武昌有旧远示二篇》：“如何赠琴日，已是绝弦时。”
①怎么样。刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》：“师有金篦术，如何为发蒙?”②为何，为什么。皎然《酬郑判官湖上见赠》：“岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名?”韩愈《宿龙宫滩》：“如何连晓语，一半是思乡?”③奈何。刘希夷《晚憩南阳旅馆》：“伤心不可去，回首怨如何?”白居易《新乐府·上阳白发人》：“少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何?”④不料，岂料。高适《答侯少府》：“如何燕赵陲，忽遇平生亲。”刘禹锡《西州李尚书知愚与元武昌有旧远示二篇》：“如何赠琴日，已是绝弦时。”
官名。《周礼》秋官之属。一说为周代置。负责捕捉冬眠的野兽，按时贡献野味皮革。《周礼·秋官》：“穴氏，下士一人，徒四人”，“掌攻蛰兽，各以其物火之，以时献其珍异皮革。”贾公彦疏：“凡兽蛰皆藏在穴中，故以
读音：Péｉｍǎｎ【源】 金时女金人姓。裴满，女真部落，旧居婆多吐水(今黑龙江省蜚克图河)等地，以部为氏(17，71，397)。【变】 ①亦作〔裴摩申〕、〔排蛮〕、〔排磨〕、〔排门异〕、〔婆由满〕(7
《左传．庄公十年》：“曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”肉食者：指吃肉的人，引申为高官厚禄者。意谓身居高位，领取丰厚俸禄的人，往往目光短浅，见识鄙陋。严复《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
大体相当今台湾省彰化县西南鹿港溪。《清一统志·台湾府》：大武郡溪“在彰化县南。《通志》：源出大武郡山，西流至鹿仔港入海”。
1034—1102一作“宫曲赞普”。意译“宝王”。藏传佛教萨迦派创始人。幼时从父兄学习宁玛派教法，后改从卓弥·释迦益希等人学新译密法，而以卓弥所传道果教授为主。宋神宗熙宁六年(1073)在后藏萨迦地方
十卷。清杨方晃(生卒年不详)编。方晃有《孔子年谱》，已著录。此集共十卷，所录皆磁州(今四川庐县)之诗。上自唐下迄清，收诗人八十余家，诗一千余首。均各系每人事迹，出处甚详。然因意在表彰，集中取去不严。故
同“武城弦”。唐孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》诗：“酒邀彭泽载，琴辍武城弹。”
十六国时天水(今属甘肃)人。后秦白雀元年(384)，造《三纪甲子元历》，行用至北魏熙平二年(517)，首创以月食来推算出太阳在冬至点之位置，结论更为准确。又发现了“蒙气差”(即大气折射现象)，指出日出
①《墨经》逻辑术语。指事物相似或相同。相同于种概念和类概念。《墨经·大取》提出辞“以故生，以理长，以类行”和“以类取，以类予”(《小取》)的逻辑思维方法。参见“故”。②类推。《孟子·告子上》：“指不若