天归京兆
孔伋，孔子之孙，字子思，贫居，天寒无衣，身裹缊袍(旧丝棉絮)，二旬而九食。田子方使人遗狐白之裘，子思辞而不受。李瀚《蒙求》：“孔伋缊袍，祭遵布被。”
孔伋，孔子之孙，字子思，贫居，天寒无衣，身裹缊袍(旧丝棉絮)，二旬而九食。田子方使人遗狐白之裘，子思辞而不受。李瀚《蒙求》：“孔伋缊袍，祭遵布被。”
官署名。元任宗皇庆元年置，初名管勾司，管领回回乐人。其官有署令一人、署丞二人、官勾二人、教师二人、提控二人。见《元史·百官一·礼部·常和署》。元礼部仪凤司所属机构。秩从六品，管领回回乐人。设置令一人，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北宣恩县西。《方舆纪要》卷82施南宣抚司：怀来峒隘“在司西。明初兰玉引兵至此受夷款。因名”。
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。大历八、九年居湖州，依族叔颜真卿，与皎然、颜真卿等人联唱，结为《吴兴集》。《全唐诗》存所预联句1首，《全唐诗补编·补逸》收联句1首。
《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人
一卷。明顾应祥(详见《测圆海镜分类释术》)撰。我国第一个对弧、矢、弦之关系加以研究的是宋朝沈括(1031－1095)，在《梦溪笔谈》卷十八中他给出了“会圆术”，由弦、矢求弧长的近似公式，这可从《九章》
即“周肖”。
【介绍】：见孙棨。
【生卒】：?——1415鄞(今浙江宁波)人。会卜卦。卖卜卦到北京，传以为神。燕王将起兵，召卜卦，得吉利卦。自是出入燕王府，常以所占卜劝燕王举兵反朝。燕王起兵，授他燕王府纪善，守通州。不久，封右长史，协
即“食不兀勒札儿”(1706页)。