妖精
【介绍】：
李商隐作。开成三年(838)春，作者参加博学宏词试落选，到泾原节度使王茂元幕府充当幕僚。此诗是他初到泾原登泾州(安定郡)城楼览眺抒怀之作，展示了诗人身处逆境仍峻拔坚挺的胸襟和抱负。首二句登楼即景，后六句皆借用典故抒怀寄慨，将忧念国事、感伤身世、抨击腐朽、蔑视功名利禄等内容既含蓄又确切地表达出来，使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。其中颈联“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”备受前人激赏，宋王安石以为“虽老杜无以过”(《苕溪渔隐丛话》前集引《蔡宽夫诗话》)。
【介绍】：
李商隐作。开成三年(838)春，作者参加博学宏词试落选，到泾原节度使王茂元幕府充当幕僚。此诗是他初到泾原登泾州(安定郡)城楼览眺抒怀之作，展示了诗人身处逆境仍峻拔坚挺的胸襟和抱负。首二句登楼即景，后六句皆借用典故抒怀寄慨，将忧念国事、感伤身世、抨击腐朽、蔑视功名利禄等内容既含蓄又确切地表达出来，使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。其中颈联“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”备受前人激赏，宋王安石以为“虽老杜无以过”(《苕溪渔隐丛话》前集引《蔡宽夫诗话》)。
即“乌由罕”(332页)。
即今云南沧源佤族自治县南十里永和大寨。旧为永和部落头人驻地。“永和”为佤语永绕的变音，“永”为寨，“绕”为森林，意即森林寨。
见“拓跋嗣”(1358页)。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
在今山东乐陵市南五里冢村。为新石器时期龙山文化遗存。出土文物有磨制石斧、石镰、卜骨、骨锥及夹沙灰陶鬲足、陶杯、石环、陶纺轮等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明成都府内江人，字宗孟。秉衡子。成化八年进士。知荆门州，修桥筑城，兴学校，建陆九渊祠。累迁江西按察使。
古名谷水。即今甘肃武威市西北之石羊河。《水经注》 卷40： 都野泽 “上承姑臧武始泽，泽水二源，东北流为一水”。亦名武始大泽。《十六国春秋辑补》 卷72前凉录： 东晋永和十一年(355)，“宋混次于武
【介绍】：清浙江鄞县人，字子文。康熙四十八年进士。曾辑编《明文远》。另有《师经堂集》。
读音：Guōluòluó清代满族姓氏。世居沾河、讷殷、玛察等地方。后或改从单字姓“郭”、“高”。《满族姓氏录》收载。《清通志·氏族略·满八旗姓》作“郭罗罗”。清康熙时进士阿金，姓此氏。