唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
官名。辽朝北面官名。为群牧官吏，负责养马事务。
西汉置。治今河南南召县东南。属南阳郡。南朝宋废。
直隶南皮(今属河北)人，万全教谕万嗣陶之子。光绪举人，授获鹿县教谕，升知县，先后摄任河南渑池、宁陵诸县。父卒时，居丧三年，悉准于古礼。母卒，亦悲哀而死。
源见“黄金台”。指战国时燕昭王为招贤纳士所筑的碣石宫。泛指招纳贤士的馆舍。清姚鼐《送张橿亭少詹为晋阳书院山长兼寄朱石君方伯》诗：“郊环如可待，休逾燕昭馆。”【词语燕昭馆】 汉语词典：燕昭馆
【介绍】：元大都人，字从进。周之翰子。由国子生出为奉圣州判官，擢中书掾，历都护府都事，迁南台御史。顺帝至正九年为广东佥宪。
?—351朴又作璞。十六国时勃海南皮(今河北南皮东北)人，字玄真。晋司徒石苞曾孙。西晋末没于石勒。时勒得晋公卿人士多杀之，以其同姓、俱出河北，遂引为宗室，特加优宠，官至司徒。石虎时，任侍中。冉闵反后赵
宋代三司内部机构，为盐铁七案之一。掌旬设、节料、斋钱、餐钱、羊豕、米面 薪炭、陶器等物。
1882—1911清末湖南宁乡人，字定坤。日本士官学校毕业。归国后任湖南等处新军教习和管带。宣统三年(1911)九月抵新疆迪化(今乌鲁木齐)，力劝巡抚袁大化宣布共和，遭斥。遂联络革命党人、哥老会众及政
隋开皇初改合州置。治合肥县(今市)。辖境相当今安徽合肥、六安、霍山、肥西、肥东、舒城、庐江、巢湖、无为等市、县地。大业初及唐天宝、至德间曾改为庐江郡。唐后辖境略有缩小。五代时，先后属吴、南唐。宋属淮南
官名。明初于各万户府分置，为各万户府长官。正四品。后以名不符实，与万户府并罢，改置为指挥使及千户等官。仅于少数民族地区留置沙儿可、乃竹、罗思端、别思麻四万户府，以少数民族土官分掌其事。