唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
在今浙江宁波市东北江南乡。产海盐。宋《宝庆四明志》 卷6盐课有 “清泉场”。《方舆纪要》卷92定海县 “管界寨” 条下： “又清泉场盐课司，在县 (今镇海区) 南十里。”
(1)1863年(同治二年春)法国天主教主教范若瑟扩建崇因寺教堂，强占民产，激起公愤。群众焚毁教堂和传教机构多处。事件发生后，四川总督骆秉章屈服教会压力，以重建教堂结案。(2) 1886年(光绪十二年
【生卒】：?—1135【介绍】：宋人。为承信郎。高宗绍兴五年，金右都监撤离喝进犯秦川，宣抚副使吴玠遣诸校分道伺之。万至瓦吾谷，与金将虎山相遇，且战且骂，死于阵。
书名。明罗钦顺著。二卷，又续记四卷，附录一卷。经二十年“研磨体认”而成。嘉靖时即有刊行。系作者晚年治学心得。旨在驳斥佛学和陆王心学心性说之谬误，指出陆象山、王阳明所谓“阳离阴合”之禅学实质。认为“道乃
①十五卷，明顾正谊撰。正谊字仲方，号亭林，松江华亭(今属上海市松江县)人。顾正谊曾出仕为中书舍人，擅长山水画，且颇得元人精意，称为“华亭派”。著有《亭林集》、《顾氏丛书》。至于《诗史》一书，《四库全书
官名。东汉灵帝中平五年 (188) 置，西园八校尉之一，是统领禁军的主要将领。以虎贲中郎将袁绍任之。后，董卓以其兄子董璜任此职。官名，汉灵帝五年八月初置西园八校尉，中军校尉为八校尉之一。虎贲中郎将袁绍
源见“击碎胡琴”。谓设法见知于世。清徐乾学《北征》诗之七：“入市碎琴易，依人弹铗难。”
北宋元丰四年(1081)置，属兰州。在今甘肃榆中县南二十里小康营乡。《宋史·夏国下》：元祐 三年 (1088)，“夏人遂攻龛谷砦，砦兵及东关堡巡检等战不利，死者几百人”。七年 (1092) 废。绍圣
?—1280元都昌(今属江西)人，又名杜可用。以白莲教聚众。世祖至元十七年(1280)四月，举兵反元，众至万余。自号杜圣人，称天王，年号万乘。以谭天麟为副天王，都昌西山寺僧为国师。为元江淮行省参知政事
1914年由原喀什噶尔道袭置，属新疆省。治疏勒县 (今新疆疏勒县)。辖境约当今新疆喀什、和田两地区和克孜勒苏柯尔克孜自治州及巴音敦楞蒙古自治州的且末县。1915年，且末县划归阿克苏道。1920年，和阗