宿武陵即事
屠夫与卖酒者。古代从事卑贱职业的人。东汉祢衡有才，但恃才傲人，曾经有人劝他投拜陈群、司马朗，祢衡以“吾焉能从屠沽儿耶”对之，意谓自己瞧不起他们。见《后汉书·祢衡传》。后因以“屠沽儿”称卑贱之人。戴叔伦《行路难》：“颠倒英雄古来有，封侯却属屠沽儿。”亦作“屠酤儿”。戎昱《苦辛行》：“如今刀笔士，不及屠酤儿。”
屠夫与卖酒者。古代从事卑贱职业的人。东汉祢衡有才，但恃才傲人，曾经有人劝他投拜陈群、司马朗，祢衡以“吾焉能从屠沽儿耶”对之，意谓自己瞧不起他们。见《后汉书·祢衡传》。后因以“屠沽儿”称卑贱之人。戴叔伦《行路难》：“颠倒英雄古来有，封侯却属屠沽儿。”亦作“屠酤儿”。戎昱《苦辛行》：“如今刀笔士，不及屠酤儿。”
同“钟仪恋楚”。清吴伟业《八风诗．南风》：“师旷审音吹不竞，钟仪怀土操谁传？”
官名。南诏官，主财用，以清平官、酋望、大军将兼之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Cｈáｓｈòｕ【源】 西夏人姓(95)。
读音：róng xū【源】 商时仲衍之后戎胥轩，娶郦山女，后有戎胥氏，见《世本》(17)及《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “商仲衍之后戎胥轩，娶郦山
佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类：第一类有触、作意、受、思、想五种，称“遍行”心所，即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状
西藏古代族部名。《敦煌吐蕃文书》 载： 悉补野部落始祖聂墀赞普为 “蕃地区六牦牛部首领”。《后汉书·西羌传》 载： “发羌、唐牦等绝远，未尝往来。” 唐牦当为六牦牛部之一，故地在今西藏山南地区雅隆河谷
金石志。一名《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。原二十卷。嘉祐八年(1063)自序云：“随其所得而录之”，“撮其大要，别为录目。因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。”此书共四百余跋，列自周至宋金
即今山西汾西县东南团柏乡。《清一统志·平阳府一》 “神符堡”条下：团柏堡“在县南”。
《诗．秦风．黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”孔颖达疏：“彼苍苍者，是在上之天。”后因以代称天。汉蔡琰《悲愤诗》之一：“彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”唐孟浩然《行至汉川作》诗：“万壑归于海，千峰划彼苍。”【