诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
戏言放浪，调笑不恭。《诗．邶风．终风》：“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”敖：通“傲”，倨慢。钱钟书《围城》七：“今天是几个熟人吃便饭，并且有女人，他当然谑浪笑傲，另有适应。”见“谑浪笑敖”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江象山县东。《方舆纪要》 卷92象山县： 青门港 “在县西 (应系 ‘东’ 之误) 爵溪所东南。有山回抱，可以避风”。
【生卒】：1240—1302【介绍】：宋温州平阳人，字宗仁。弱冠入太学，度宗咸淳十年升上舍。释褐授迪功郎、福州教授，寻除国子正。宋亡，归隐芗山，教授子弟。有《四书要旨》等。
①九部儒家经典。历代文献所指不完全相同。《经典释文·叙录》指《易》、《书》、《诗》、《三礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记·经典》指《易》、《书》、《诗》、《
明代苏州府太仓州(今属江苏)所产之棉布。当地人称小布。用纱匀细，工极精良，价高于一般棉布。
仁祖女，淳皇后生，嫁王七一，早死。洪武三年(1370)追封，并赠七一荣禄大夫附马都尉。
【生卒】：?—1009【介绍】：宋华州郑人，字太简。太宗太平兴国三年进士。累擢著作佐郎，直史馆。端拱初拜右谏议大夫，知河阳、濠州，冲淡自处，不奔竞于名宦，为太宗所嘉重。召为翰林学士，累迁工部侍郎，历知
官名。署之长官。明清光禄寺所属大官、珍馐、良酝、掌醢四署设。明代每署设一人，清代每署设满、汉各一人，均为从六品。清代乐部所属神乐署设一人，和声署设满、汉各一人，均为正六品。分掌各署事。
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴。宋曹冠《蓦山溪．九日》词：“传杯兴逸，高会继龙山，簪嫩菊，插红萸，相对年年好。”