佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成，其和声辞为音译。由于歌辞已充满现实内容，又说明它已显露出向俗曲转变的历史过程。关于《悉昙颂》的写作时代，S4583《禅门悉昙章》，同卷所钞田契内有“开元廿八年，天宝四载、五载”字样，由此不难推断该辞创作于天宝年间。整理本见《敦煌曲校录》(上海文艺联合出版公司一九五六年出版)。
八卷六十回。明罗贯中(详见《三国演义》)撰。长篇历史演义小说。以唐末五代乱世为背景，以朝代兴衰、权位争夺更替为线索，起自黄巢起义，终于宋太祖赵匡胤陈桥兵变建立宋朝，按年代顺序，铺叙了这一时期的历史故事
十五卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《出三藏记集》一书，简称《祐录》意在订正经译。全书共分四科：一、撰缘记，二、诠名录，三、总经序，四、述列传。记印度佛教结集及新旧名义异解有一卷，共五
土司名。明洪武四年(1371)置，郭九龄为长官，属贵州宣慰使司。崇祯二年(1629)属龙里卫军民指挥使司。郭九龄，今贵阳市乌当区谷定人，明初率部曲归附，由贵州宣慰使司札授长官职，世袭，无朝命。七传至郭
同“碧云辞”。宋程垓《朝中措．汤》词：“龙团分罢觉芳滋，歌彻碧云词……记取临分余味，图教归后相思。”
【介绍】：南朝宋比丘尼。原师子国(今斯里兰卡)人。元嘉十年率十比丘尼到建康，于南林寺立戒坛，请印度僧人僧伽跋摩为传戒师，共为尼众三百余重授具足戒，创中国比丘尼如法受戒之始。
【介绍】：宋人。有《集句宫词》。
辽朝四个宗室贵族集团。又称皇族四房或一帐三房。阿保机的后裔九代(九帐)皇族，地位最尊，为横帐;阿保机的伯父岩木之后裔，为孟父房;叔释鲁的后裔，称仲父房;诸弟刺葛、迭剌、寅底石、安端及苏的后裔，为季父房
【生卒】：756—797【介绍】：河南(今河南洛阳)人。房琯子。大历十年(775)为淮南节度从事。贞元元年(785)任浙西观察从事。后为杭州刺史。贞元五年坐妻杖杀侍儿事贬连州司马。十年，自辰州刺史迁容
【介绍】：赵郡(今河北赵县)人。寿州刺史李规弟。约为代宗、德宗时人。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
东晋会稽余姚(今属浙江)人。少历显位，为侍中，常侍孝武帝饮宴。隆安元年(397)，为吴国内史。司徒左长史王廞举兵讨王国宝，以应王恭，使行吴兴太守入吴兴、义兴召募兵众。国宝死，廞又据吴郡反，反为王恭讨平