彭城
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
同“骨节专车”。元耶律楚材《题西庵所藏佛牙》诗之一：“庸士执方犹未信，防风安得骨专车。”
【生卒】：501－562名昭君。高欢妻。识高欢于贫贱时，自求父母以嫁。欢行事常得其助。东魏时为渤海王妃。北齐初为皇太后。高洋卒，以太皇太后位助演、湛杀杨愔，废洋子殷。演死，下诏立湛为帝。河清元年卒，谥
字子蒙，湖州归安(今属浙江)人。以荫补将仕郎，两魁法科，累官大理评事、提举广南市舶。鞫张子华，治其罪，又劾秦熺等受子华贿赂。除大理寺正，迁户部员外郎，措置浙西、江淮沙田芦场，多方刮田，被劾，责监景德镇
即一全坞。在今河南宜阳县西五十四里福昌村。《三国志·魏书·杜恕传》 注引《杜氏新书》曰：“恕遂去京师，营宜阳一泉坞，因其垒壍之固，小大家焉。”即“一全坞”。
【介绍】：宋开封浚仪人，字善长。初名庆孙，字善良。石保兴子。仁宗时为澶州巡检，徙知莫州，有治绩。累迁鄜延副都总管，缘边安抚使。康定初，夏人寇延州，元孙战败被执。及元昊纳款，纵归。帝贷元孙死，安置许州，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“投木报琼”。喻厚赠。北周庾信《将命至邺酬祖正员》诗：“投琼实有慰，报李更无蹊。”【词语投琼】 汉语词典：投琼
召庙名。亦称王爷庙。位于内蒙古敖汉旗萨力巴乡乌兰召村。清咸丰年间兴建。建筑面积900平方米，有殿堂、庙舍25间。建筑为歇山转角形式。寺内喇嘛最多时有30余人。1947年时寺庙衰微，已无宗教活动，仅有房
杂志名。清光绪三十三年七月(1907.8)在省城吉林创刊。初为两日刊，次年十月改旬刊。吉林官报局主办。辑录他报新闻，刊布文牍法令。
①又作㟏山、唅山。在今山西闻喜县东南。其山口称㟏口或唅口。自古有道由今闻喜东经垣曲县越王屋山渡河可达河南，称作含山路或唅口道。《旧唐书·张濬传》：大顺元年(890)，张濬出