傅璇琮撰。齐鲁书社1984年10月出版。44．1万字。李德裕是牛李党争的核心人物，是李党领袖，又是“唐中世第一等人物”(叶梦得《避暑录话》卷二)。牛李党争对中晚唐的政治和文学都有深刻的影响。“而要研究牛李党争，最直接的办法则是研究李德裕”(撰者《序》)。本年谱起自德宗贞元三年(787)，止于懿宗咸通九年(868)，逐年排比谱主生平事迹及有关史实，并加简括的辨析，附以编年诗文。本书深入细微地考察了牛李党争的经过、性质和是非曲直，征引资料繁富，条理清晰，考订精审，论辨公允，颇见功力，是一部最详备的李德裕年谱，对研究中晚唐文学颇多助益。
源见“灵威丈人”。指远古典籍。清 黄鷟来《和江洛符见赠原韵》：“禽戏久荒华氏诀，龙威待探禹时书。”
元代西藏地名。《元史·百官志三·宣政院》 载：乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，其属附见有牙里不藏思八万户。藏文史籍《汉藏史集》载乌思藏十三万户中，牙里不藏思八(雅桑)为乌思地区(前藏)六个万
源见“含沙射影”。指传说中的怪物含沙射影，使人得病。比喻奸人以卑劣手段伺机害人。唐柳宗元《闵生赋》：“雄虺蓄形于木杪兮，短狐伺景于深渊。”
源见“日角”。偃月，额似半弦月。指富贵之相。晋袁宏《后汉纪．顺帝纪上》：“〔梁后〕选入掖庭，相工茅通见之，惊曰：‘此所谓日角偃月，相之极贵，臣未尝见之。’于是以为贵人。”并列 日角，额角隆起，形状如日
碑铭。清乾隆三十六年(1771)，承德普陀宗乘之庙落成，旋土尔扈特汗渥巴锡率众自俄回归祖国，入觐承德。弘历因作是记，命于庙前立石。铭文以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。叙述土尔扈特西迁及其重返祖国始末。为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1645—1717【介绍】：清山东德州人，字紫澜，号述斋。康熙十五年进士，官编修，充《明史》纂修官、会试同考官。出为江西临江知府，善治盗。历浙江盐运使、广西布政使，官至刑部右侍郎，以廉洁闻。
官署名。元世祖至元二十年(1283)由大都等路断没提领所改置，隶中书省刑部，掌孥收产没之籍。设提领、同提领各一员。官署名。元至元二十年(公元1283年)改大都等路断没提领所为司籍所，掌理犯刑案者财产籍
【生卒】：?－762本南阳人，后徙家昭应(今陕西临潼)。初为淑妃，乾元元年册为皇后。勾结宦官李辅国，干预朝政。宝应元年肃宗重病之际与宦官朱辉光等谋立越王保，事败被杀。(，参见《新唐书》)
官署名。宋代置，属太仆寺。掌牧养骆驼，以供负载搬运。设监官二人，以三班使臣充任。