李登之

吕正惠著。台北大安出版社1989年5月初版。本书分七章深入而细致地论述了杜甫与六朝诗人的关系：一、绪论；二、汉魏晋诗的三个传统——兼论杜甫与三大传统之关系；三、杜甫与谢灵运；四、杜甫与鲍照；五、杜甫与齐梁诗人；六、杜甫与庾信；七、结论。著者认为：“杜甫是中国历代大诗人中最不轻易放弃任何传统的诗人”，“正由于杜甫具有广博的心胸，正由于他能够接纳前代诗人的一切成就，他才能在最博大的基础上创造出中国诗歌中最宏伟的高峰。”杜甫的创作实践证明，“最尊重传统的诗人也可以是最具有独创性的诗人”。著者分析了汉、魏、晋诗的三个传统：乐府民歌传统、咏怀传统和美文传统，而认为“杜甫和美文传统的关系最为密切”。著者认为谢灵运是美文传统的“不祧之祖”，是“赋予这个传统真正的活力，透过文字工夫成功的写出好作品来的第一个大诗人”，而“杜甫就是把这一传统发展到极致的人”。著者论述了鲍照和谢灵运的关系。认为鲍照“是整个汉魏六朝最具有写实精神的诗人”，是一个“小杜甫”，他和杜甫“是同一气质的诗人”，“在使杜甫成为杜甫的过程中，鲍照是一个非常重要的因素，其重要性应该超过谢灵运、庾信和任何六朝诗人。”而杜甫最有得于齐梁(包括陈)诗人的是“清词丽句”和声律。他对庚信的倾倒与同情，实源于自己的身世之感。著者通过深入的分析和精辟的论述，得出“杜甫真是善学传统的伟大诗人”的结论。书后附录《杜诗与日常生活》一文，认为“在中国诗歌史上，是杜甫奠定了日常生活诗歌传统的基础。”