唐沈既济作。《太平广记》卷八二题作《吕翁》，云出《异闻集》。叙唐开元年间，卢生在邯郸道上的客店里遇见道士吕翁，感慨自己功名不就，言毕昏昏欲睡。此时店主正蒸黄粱，吕翁给卢生一个青瓷枕头，卢生倚枕而卧，梦与大族名门清河崔氏女结婚，登进士第，官运亨通，屡建功勋，出将入相，声名显赫。又遭忌妒和诬陷，两度被贬，险遭不测。最后复召还朝，封燕国公。子孙满堂，良田、甲第、佳人、名马不可胜数。年过八十，寿终正寝。醒后，见店主黄粱饭还未蒸熟。由此顿悟：人生的荣华富贵，如同此梦。小说文笔简炼质朴，缺少文采，但结构谨严，寓意深刻，反映了唐人有意为小说的特点。其内容与刘义庆《幽明录》中《焦湖庙祝》相似，但情节详细曲折，富有真实感。作者从自己的生活体验出发，否定功名利禄，宣扬人生如梦，起到了警世讽俗的作用。元马致远《邯郸道省悟黄粱梦》杂剧，明汤显祖《邯郸记》传奇，均取材于此。
源见“脱靴㈠”。形容地方官清廉有德政，受民爱戴挽留。清袁枚《接冯星实方伯手书道西江去官光景》诗：“崔帅留靴沿路泣，文翁画像满城看。”
官名。《周礼》春官之属有职丧上士二人，中士四人，下士八人，掌诸侯卿大夫之丧。北周依《周礼》之制置职丧中士，正二命，职丧下士，正一命。属春官府夏采下大夫。
东魏孝静帝元善见年号。534—537年，凡2年。
又名黄鹤山。在今湖北武汉市武昌区蛇山。世传仙人子安乘黄鹄过此，因名。西北有黄鹄矶，矶头上有黄鹤楼。
即包衣骁骑营。清代包衣禁卫军之一。总管内务府大臣统辖，以府属各司官员兼治营务。三旗(镶黄、正黄、正白)各设包衣参领5人，皆以郎中兼职，从三品(支四品俸)，以掌印理事;又各设副参领5人，轮流值月以掌管禁
同“怀襄”。前蜀杜光庭《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“流金烁石，汤德弥光；怀山襄陵，尧风益扇。”清王韬《中国自有常尊》：“有识者观之，不过如洪水之怀山襄陵，猛兽之咆哮击扑而已。”并列 指洪水汹涌奔腾直上
又作象、三象。周代乐舞，用《诗·周颂·维清》之诗。相传为成王时作。《吕氏春秋·古乐》：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为三象，以嘉其德。”或云“商人
五代．沈汾《续仙传．许宣平传》：“或负薪以卖，薪担常挂一花瓢，每醉吟曰：‘负薪朝出卖，沽酒日西归。’”负薪出售，换酒得一醉，这是无忧无虑自食其力的生活。后常以“卖薪买酒”用为咏高士之典。宋．苏轼《苏轼
残存第一、二卷。清王泉之撰。泉之字汉槎，清泉(今湖南衡阳市)人。此书卷首有作者自序，知此书成于道光十三年。作者以为陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不依《诗经》原文次序，颠倒错乱。后世刻本，尤多讹误。虽后人
神话传说中的海上仙岛，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。见汉东方朔《海内十洲记》。后用以咏仙境或岛屿。李商隐《牡丹》：“鸾凤戏三岛，神仙居十洲。”赵嘏《忆山阳》：“城碍