梦钟馗
旧题晋葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气。”后因以“气缠霜匣”为咏宝剑之典。亦用以比喻人豪情满怀。杜甫《湖中送敬十使君适广陵》：“气缠霜匣满，冰置玉壶多。”
旧题晋葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气。”后因以“气缠霜匣”为咏宝剑之典。亦用以比喻人豪情满怀。杜甫《湖中送敬十使君适广陵》：“气缠霜匣满，冰置玉壶多。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即多云县。治所在今广西忻城县东北。《寰宇记》卷168作“多灵县”。
即明嘉靖、隆庆时内阁大臣李本、严讷、徐阶、李春芳、高拱、郭朴、陈以勤、殷士儋、赵贞吉。九人皆一度官至一品，而逍遥林下，故称。
即“伊川易传”。
《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”庖人：厨子。尸：古代代表死者受祭的活人。祝：祭祀时替人告神求福的人。樽俎：古代盛酒和盛肉的器皿。意为人各有职，尽管厨子不尽职，尸祝也不必超越自
鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;
①经常；常常。孟云卿《寒食》：“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”②时时；有时。李白《送韩准裴政孔巢父还山》：“时时或乘兴，往往云无心。”杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“往往虽相见，飘飘愧此身。”③
官名。清朝尚虞备用处属官。额设十五人。掌为皇帝巡狩垂钓做准备工作。详“尚虞备用处”。
?—793唐扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。窦参族子。累迁至京兆少尹，转给事中。及窦参为相，每除授官职，多与之谋，遂泄密以招权纳贿，所至人视为“喜鹊”。时窦参与陆贽不协，他与翰林吴通微兄弟诬奏贽考贡不实
即汾水旁的陉城。《史记·范雎传》：秦昭王四十三年(前264)，“秦攻韩汾陉，拔之”，即此。参见“陉城”。