江上书怀
【介绍】：
刘禹锡《历阳书事序》：“长庆四年八月，余自夔州转历阳，浮岷江，观洞庭。”故本诗即作于长庆四年(824)秋。作者通过描写洞庭秋夜的景色，表现一种清静明丽的艺术境界。“日出喧喧人不闲，夜来清景非人间”，在对夜景美的欣赏与追求之中，表现作者对自然的崇尚，也透露出对现实社会的不满情绪。
【介绍】：
刘禹锡《历阳书事序》：“长庆四年八月，余自夔州转历阳，浮岷江，观洞庭。”故本诗即作于长庆四年(824)秋。作者通过描写洞庭秋夜的景色，表现一种清静明丽的艺术境界。“日出喧喧人不闲，夜来清景非人间”，在对夜景美的欣赏与追求之中，表现作者对自然的崇尚，也透露出对现实社会的不满情绪。
藏语译称异名，又名芒域。今西藏阿里地区西北部及毗邻克什米尔东部拉达克地区。古为羊同国属，公元7世纪前期属吐蕃。10世纪时吐蕃王室后裔于此建立政权，治所在今列城，为阿里三部之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清江夏无锥子(张汉)撰。抄本。录诗五十四首，每首后有注，记咸丰三年(1853)太平军攻克武昌后情况，涉及太平军纪律、讲道理、服装、称呼、妇女政策、宗教仪式、东王祭孔等事。收入《太平天国资料》。
羊一作阳。又简称“苴咩城”(《蛮书》)。779年南诏异牟寻徙都于此后筑城。即今云南大理市西北旧大理。城西枕点苍山，东临洱海，南、北有龙尾(今大理市)、龙口(今上关)二城，形势险固。此后四百多年，先后为
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
《管子．轻重篇》：“男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归；男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归；父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五谷不柿，桑麻不种，茧缕不治。内
官名。春秋晋置。掌祭祀山川神祗之官。《左传·昭公十七年》： “使祭史先用牲于雒。”官名。春秋时晋国设置，掌管祭祀之事。《左传·昭公十七年》：“晋荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用性于雒。”
官名。辽朝置，属北面官。大林牙院官员。在北面林牙下，右林牙上。相当南面翰林学士，掌文翰之事。官名。辽置，为大林牙院的佐官。见“大林牙院”。
源见“完璧归赵”。比喻将原物完好地归还或退回。《西游记》六十回：“千万借扇搧灭火焰，保得唐僧过山，即时完璧。”亦用喻处女。宋周密《齐东野语．高宗立储》：“〔高宗〕尝各赐宫女十人……阅数日，果皆召入。恩
清置，属新安县。即今河南新安县西二十二里铁门镇。《清一统志·河南府二》： 阙门镇 “在新安县西三十里阙门山侧，一名铁门镇”。