①古神话中昆仑山上的池名，西王母曾在此宴请周穆王。事见《穆天子传》卷三。后比喻游仙或宫廷欢宴的地方。陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”李世民《帝京篇十首》之五：“何如肆辙迹，万里赏瑶池。”②亦代指皇宫中的池沼。陆扆《禁林间闻晓莺》：“绣户惊残梦，瑶池啭好音。”
【介绍】：
李商隐作。据《穆天子传》，周穆王与西王母曾有三年后重来的期约，诗人据此虚构了西王母盼望穆王归来的情节。从西王母的所见所闻和所想中，斥责求仙之愚妄。仙人如西王母却不能使自己所忆念的人免于一死，并且对其“何事不重来”亦茫然无知，如此求仙和所谓神仙，岂非荒唐透顶?!对晚唐时皇帝迷信神仙之道、服金丹求长生的讽刺尖锐深透，构思极为巧妙，不着一字议论，以具体生动的形象表达主题，含蓄蕴藉，余味无穷。
阿昌语音译。云南德宏阿昌族地区一种通过自由恋爱而结婚的称谓。解放前阿昌族婚前盛行“串姑娘”(阿昌语称※“作涅勤”)，青年男女通过这一活动各自物色心爱的对象，随着感情加深，双方可以提出结婚，但必须征得父
《后汉书·郭丹传》载：东汉初，南阳郭丹入函谷关至长安求仕，立志乘使者车才出关，十二年后，果以谏议大夫持节使归南阳。后因用为咏立志干进之典。亦用以咏函谷关。岑参《函谷关歌送刘评事使关西》：“故人方乘使者
【生卒】：?—855?【介绍】：字中虔。郡望陇西(今属甘肃)，并州文水(今属山西)人。长庆三年(823)进士。大和中历金部员外郎、户部、度支郎中，迁谏议大夫。开成五年(840)任长安令。会昌末贬台州司
商王。名更，沃甲之子。南庚是庙号。继祖丁即位，将王都自庇(今山东鱼台附近)迁至奄(今山东曲阜)。殷墟卜辞中列为旁系先王祭祀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明人。宦官。万历时奉派任福建税监，在闽十余年，贪赃枉法，舞弊走私。万历四十二年(1614)激起福州民变。不久被召还京。
借指乘仙驾。唐李贺《兰香神女庙》诗： “走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。” 参见：○骑白鹿
指汉代淮南王刘安。晋葛洪《神仙传》载：淮南王好仙术，后得道成仙。鸡犬也随之飞上天去。后以“汉淮王”咏仙道之事。于鹄《题服柏先生》：“仍闻枕中术，曾授汉淮王。”
官名。北齐置，见“厩牧署令丞”。
契丹部族名。为※遥辇氏部落联盟时期之一部。与※“拔里”合称为“二审密”。世与耶律氏通婚，契丹开国后为国舅族。有人以为，审密原为※大贺氏部落联盟时期一氏族，与大贺氏八部联姻。唐赐姓孙(“审密”与“孙”音