【介绍】：
柳宗元作。此诗作于被贬永州期间。诗通过田家辛勤劳作，却世代穷困，官吏横征暴敛，民不聊生，纵然丰年，犹苦于徭役赋税而不得安，深刻揭示了中唐社会赋税繁重，吏制腐败，农业凋敝，社会矛盾尖锐的现实状况。诗人作为封建时代的仕官文人，其不满并寄望变革现实的愿望，显然是为振兴日趋衰落的唐王朝，但他耳闻目睹了中唐农村的现状，《田家三首》也就客观地再现了这一历史片断，故极具认识价值。章士钊曰：“《田家三首》，乃子厚代表农民之控诉书，诸注家谓是点染田园本色之清真语，饶有渊明风味，何啻痴人说梦。”(《柳文指要·通要之部》卷一)
官名。一名内谒者令。西汉属少府，掌宫内卧具帷帐，有丞。东汉以宦者为之，秩六百石，名义上隶属少府，有左、右丞各一人。官名，汉置，属少府，为内者长官，俸六百石，掌宫中布帐及诸亵物。左右丞各一人，从官录事一
在今甘肃兰州市东南。即明肃藩种桑处。宣统 《甘肃新通志》 卷3兰州府皋兰县图： 东南有桑园子。
同“南风”。宋黄庭坚《放言》诗之九：“想知舜《南风》，正尔可人情。”
即今辽宁凌源市东南七十里四官营子镇。民国熊知白《东北县治纪要》热河凌源县：“四管营子距县市七十里。户数二百五十，人口二千。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清张丙嚞撰。张丙嚞详见《周易卦象》。此书是专门解释筮案之作。所收自《左传》、《国语》以及历代筮案见于记载者共四十四则，并逐条详解。尤其是对朱子启蒙所定筮例，张氏认为大多与古筮案不合，于是对其进行
彝语音译。又作萌孜。意为随妻陪嫁而来的人。民主改革前，在四川凉山的普格、布拖、金阳一带归黑彝占有的安家奴隶，亦有些归白彝(官百姓)占有。其来源，多数是被抢劫、买卖而来的汉族或其他民族成员及经主子命其配
阙：同“缺”，缺失。 圣明的朝代，政事是没有缺陷的。 旧时美化封建王朝之语。语出唐．岑参《寄左省杜拾遗》：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今不知其亡；
官名。春秋战国置。仆人所属掌文书的小吏。《仪礼·大射》：“仆人士相上工。”郑玄注：“仆人正，仆人之长”，“士，其吏也。”贾公彦疏：“士其吏也者，以其在仆人之下，故知仆人之吏。吏则府史之类。”
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》曰：“太祖雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”三国时，曹操极为重视发现并使用人才。他听说阮瑀才能出众，就想聘