玙璠
道家所谓仙官。亦用以美称官员。薛涛《上王尚书》：“碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。”
道家所谓仙官。亦用以美称官员。薛涛《上王尚书》：“碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。”
即尧山。在今河南鲁山县西四十里。《寰宇记》卷8鲁山县：“尧山俗名大柏山。”
在今福建明溪县东南珩溪。《方舆纪要》 卷98归化县： “珩溪在县东南。上源接明溪，中有石，沿渚夹峙里许，水从中出，谓之门槛石。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋人。檀道济亲信，官至司空参军。有勇力，时人比之关羽。檀道济死，随之被杀。【生卒】：?—436【介绍】：南朝宋人。檀道济参军。勇武有力，与薛丹并为道济心腹，时人比之关羽、张飞。宋文帝元嘉十三年道济
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
八卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯本名士禛，因避胤禛(雍正)讳而改称士正，乾隆时诏命改士祯。字贻上，一字子真，号阮亭，又自号渔洋山人，山东新城(今山东桓台县西)人。顺治十五年(1658)进
指诽谤中伤之言。孟迟《寄浙右旧幕僚》：“由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。”
官名。宋真宗大中祥符九年(1016)举行恭谢大礼时置，以参知政事丁谓充任，掌有关仪制之事。
清道光初年后居住于玉树地区诸藏族部落总称。一称囊谦二十五族、隆庆二十五族。至咸丰同治(1851—1874)之时，始有今称。系由西宁四十族演化而来。即囊谦、拉休、苏尔莽、苏鲁克、拉达、布庆、迭达、固察、
官署名。明永乐迁都北京后，于南京留置。设卿一人、主簿一人。所属司仪、司宾二署，各设署丞一人，鸣赞四人，序班九人。职掌与北京鸿胪寺同。但因职事较少，不设左、右少卿，左、右寺丞。序班亦少于北京鸿胪寺。