诗歌。张永进撰。作者生平未详。敦煌遗书存两种写本：P2594、2864，原署“三楚渔人臣张永进上”。这是一首七言古诗。首序云：“伏以金山天子殿下，上禀灵符，特受玄黄之册，下副人望而南面为君”，“老臣不才，辄课《白雀歌》一首。每句之中，偕以霜雪洁白为词，临纸恇汗，伏增战悚”。诗中利用谶纬之说，侈陈瑞应，以示天之所归。前段采撷当地故事和历史传说，后段历叙朝臣之盛，兼及武功政事，庶几可以视为张奉自立金山国之开国史。如云：“我王自有如神将，沙南委付宋中丞。白屋藏金镇国丰，进达偏能报虏戎。楼兰献捷千人喜，敕赐红袍与上功。文通守节白如银，出入王宫洁一身。每向三危修令得，唯祈宝寿荐明君。寡词陈白未能休，笔势相催白汗流。愿见金山明圣主，延龄沧海万千秋。”诗末题“乙丑年二月”，即唐哀宗天祐二年(905)，由此推定献诗写于是时。此诗为研究金山国史提供难得的资料。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。
官名，汉置，职如县尉，大道二人，小道一人，掌道兵，主治安、禁盗贼。凡县主蛮夷曰道，万户以上置令，不满万户置长、皆有丞、尉。见《后汉书·百官志五》。
见“耶律合柱”(1310页)。
见《集千家注批点杜工部诗集》。
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直
【生卒】：?——1911字兰陔。江西新喻(今新余)人。初隶刘松山部下，战太平军，升副将，赐号“杰勇巴图鲁”。同治时，始从西征，转战宁夏、灵州，金积堡、巴燕戎格、河州，克迪化、玛纳斯、托克逊及西四城；战
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只
宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”本谓韩愈的古文振起了东汉魏 晋 宋 齐 梁 陈 隋八代文运衰颓之势。后因用“起衰”表示振兴衰颓的文运，建树富有生命力的新文风。清蒋士铨《一片
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今陕西镇巴县南赤南乡。1933年川陕革命根据地置赤南县治此。
【介绍】：余姚(今属浙江)泗门人，唐时隐于东山南岙。《全唐诗补编·续拾》校后记收其诗2句。