清汪灏撰。此书又一名《树人堂读杜诗》，凡二十五卷。该书以编年为序，其编年所据为仇兆鳌《杜诗详注》本，而中间或有不合者，则稍加移易。前二十三卷为正集，存杜诗1407首。卷二十四为附录，录别本增入或他集互见者凡48首。卷二十五为表赋8篇。是书体例，颇有发明，其自以为新见者，均作明文标出，有“另眼”、“参榷”、“着意”诸项。即“与旧解全不相袭者，曰另眼；偶有数语别解者曰参榷；逐字体会虚神者曰着意。”其实汪氏虽偶有所见，亦多为人云亦云者。其所注释，不繁征博取，多以己语略述诗句之梗概，甚简当。间有评点，亦点到字句精神为止。诗末之概括、剖析、论评，不强取一致，有话则长，无话则短，亦颇明晰。是书初刻于康熙末年，另有道光十二年(1832)刻本，书名为《树人堂读杜诗》，该书虽两名，再刻，但传世甚少，较为罕见。
官名。北齐置于皇子王国，员额二人，掌文字书籍之事。
虱的小腿，虮的肝脏，比喻极其细微。宋玉《小言赋》：“馆于蝇须，宴于毫端，烹虱胫，切虮肝，会九族而同哜，犹委余而不殚。”哜（ ㄐㄧˋ jì 剂）：尝。殚（ ㄉㄢ dān 丹）：竭尽。【词语虱胫虮
①儒家用语。一种内心自我省察之修养方法。《论语·颜渊》：“子曰：内省不疚，夫何忧何惧。”郑玄注：“疚，病也。君子自省，身无愆病。”认为通过内心自我省察，可以使其平日所为，无愧于心。②官署别称。设在宫禁
即“撒花”(2490页)。
佛教名词。梵文Tathata或Bhutatathata的意译。亦称如、如如。“真实如是”(《大乘止观法门》)之谓。佛教学者称之为真实不变的精神性本体，认为除此之外的一切事物均属变动不居的假相。《成唯识
秀：特出。 树木在林丛中生长特出，必定会遭到狂风的摧残。 比喻优异出众之人，往往遭致别人的非议毁谤。语出三国．魏．李康《运命论》：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”《
【生卒】：1239——1298钦察人。为人骁勇，乐善好施。1259年攻鄂州。1262年从合必赤于济南讨伐李璮叛乱，后围襄樊、攻沙洋、破常州，入临安、下扬州，皆有战功。曾参加镇压漳州陈吊眼领导的农民起义
江名。长江流经今江西省九江市北的一段。白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋置，在今浙江庆元县西平岭岗村。《方舆纪要》 卷94庆元县： 梓亭寨 “在县西。宋置梓亭巡司。元因之。后废”。