直教
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。”亦用以咏富饶美丽的山水佳胜。刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“水是还珠浦，山成种玉田。”
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。”亦用以咏富饶美丽的山水佳胜。刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“水是还珠浦，山成种玉田。”
蹊(xī希)：小路。此典比喻桃树和李树不会说话，因为开花和结有果实吸引人们前来，所以在树下很自然地被人们踩成一条小路。后以此典形容人品行高尚，自然受人仰慕；或比喻注重实际而不讲求虚名。司马迁撰写《史记
一卷。宋姜夔(1155?－1221?)撰。姜夔字尧章，号白石道人，鄱阳(江西波阳)人。庆元五年(1199)曾上书乞正太常雅乐，又上所作《圣宋饶歌歌吹曲》十四首，诏付太常收掌，得免解试进士，不第后隐居。
【介绍】：见何兆。
自今安徽太和县东南，南流至阜阳县东南入颍。《水经·颍水注》：“颍水东南流，左合上吴、百尺二水。”即此。
书名。原名《一八六六—一八六八年印度支那探查记》，法人安邺(Marie Joseph Francois Garnier，1839—1873)撰。系统记述了清同治五年(1866)至七年一支法国“探测队”
读音：Yán阎姓的来源主要是以封地为姓氏，有两种说法。一是周武王封太伯曾孙仲奕于阎乡，后人以为姓氏；二是春秋时期，晋成公的儿子懿封于阎，其子孙以封地名为氏。阎姓发祥于今河南、陕西、山西
古名谷水。即今甘肃武威市西北之石羊河。《水经注》 卷40： 都野泽 “上承姑臧武始泽，泽水二源，东北流为一水”。亦名武始大泽。《十六国春秋辑补》 卷72前凉录： 东晋永和十一年(355)，“宋混次于武
1206—1258元代高丽降将。洪氏。麟州(今陕西神木县西北杨家城)都领洪大宣之子。先世为中国人，唐时入高丽，子孙遂贵于三韩，名所城曰唐城。初袭父职为神骑都领。太祖十三年(1218)，蒙古军追蒲鲜万奴
官制用语。宋朝称正授吏人为正名。非正授者，则带守阙、私名等名目而行其职。流外吏人必须至正名后，始许按一定选限出官。如门下省甲库令史，补正名后，八选可出为县主簿、县尉。
见“恒格勒格”(1723页)。