俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术院弟子阎海真自手书记。”按壬申岁为开宝五年(972)，所记虽有误，但抄于开宝年间则无疑义。此文篇题虽以“论”为名，然通篇以四六骈语为主，更接近通俗赋体。文前短序，概述茶酒争辩的起因。文内首以对话方式，广征博引，取譬设喻，陈述己长，攻击彼短，意在争功，压倒对方。最后由水出面劝解，指出“茶不得水，作何形貌?酒不得水，作甚形容?米曲干吃，损人肠胃。茶片干吃，粝破喉咙。”只有相互合作，相辅相成，才能“酒店发富，茶坊不穷”，更好地发挥各自的效用。由于辩诘生动，寓意深远，且多嘲笑诙谐之语，故茶酒争功故事在民间广泛流传。藏族的《茶酒仙女》，布依族的《茶和酒》的寓言故事，在情节结构、表现形式上也都与《茶酒论》十分接近。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
意谓言词所以达意，既以得其意就不再需要言词。后亦用为彼此默喻之意。庄子说，渔具是用来捕鱼的，捕了鱼就忘了渔具；兔网是用来捉兔的，捉到兔便忘了兔网，语言是用来表达思想的，掌握了思想就忘记了语言。我怎么才
【介绍】：王梵志作。诗言我骑驴子，虽不如骑大马者，但比起“担柴汉”来，却又略胜些。宣扬的是一种“比上不足，比下有余”的中庸哲学。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五《行路歌》云：“别人骑马我骑驴，仔细思量我
即今江苏吴县西北望亭镇。三国吴孙权所立。《晋书·王舒传》： 东晋咸和三年 (328) 苏峻之乱，王舒假顾飏 “监晋陵军事，于御亭筑垒”。《寰宇记》 卷92常州无锡县： 御亭驿 “吴大帝所立，梁庾肩吾诗
?—322?晋代鲜卑段部首领。又作段疋䃅。出于东部鲜卑，世居辽西。※段务勿尘子。随父附晋，怀帝(306—313年在位)即位初，封左贤王，率众助晋征讨。永嘉六年(312)，与兄段疾陆眷随督
亦称六相缘起。佛教名词。语出《华严一乘教义分齐章》。中国佛教华严宗的教义之一。“六相”，谓总相、别相、同相、异相、成相、坏相。旨在以这六个范畴说明，一切现象虽然各有自性，但又都可以融合无间，故名。该宗
?—1113北宋抚州临川(今属江西)人，字无逸，自号溪堂。博学，工文辞，屡举进士不第，以诗文自娱，见赏于黄庭坚。与弟谢并称“二谢”。曾作蝴蝶诗三百余首，人称“谢蝴蝶”。远宗《花间》，近
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
府的等级之一。金制各路首府以外的府称为散府。元代散府为属于路的府。
源见“弃书捐剑”。喻指志向宏大。清 丘逢甲《题易实甫所藏四叠前韵》：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。”
读音：Rｕòｈòｕ【源】 彝族姓。属曲涅家支(375)。