范云
东汉人，传说他有仙术，可以长生不老，有人“于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”见《后汉书·蓟子训传》。后因以“蓟子训”为咏仙道之典。亦用以感慨时光流逝，世事变迁。高适《赠别褚山人》：“光阴蓟子训，才术褚先生。”亦省作“蓟子”。杜甫《寄司马山人十二韵》：“家家迎蓟子，处处识壶公。”
东汉人，传说他有仙术，可以长生不老，有人“于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”见《后汉书·蓟子训传》。后因以“蓟子训”为咏仙道之典。亦用以感慨时光流逝，世事变迁。高适《赠别褚山人》：“光阴蓟子训，才术褚先生。”亦省作“蓟子”。杜甫《寄司马山人十二韵》：“家家迎蓟子，处处识壶公。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清倪灿撰。一卷。《辽史》、《金史》、《元史》无《艺文志》，倪氏为此辑补，撰成此书，又经卢文弨校正。收入《二十五史补编》。此外，清金门诏亦撰有《补三史艺文志》一卷。
在今福建泉州市涂门街。是中国现存最早的伊斯兰教建筑之一。据寺内现存古阿拉伯文石碑记载，始建于北宋大中祥符二年(1009)。其后，元、明、清均有修建，现存主要建筑有大门、奉天坛、明善堂等。其中大门最具特
晋代卢耽仕于州署，为治中，传说他有仙术，会变化，尝因早朝晚班，化为白鹤飞至。见北魏郦道元《水经注·泿水》。后用为咏州司马等佐贰官之典。武元衡《送吴侍御司马赴台州》：“卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。”
十四卷。明王守仁(1472－1529)撰。守仁为明代诗文作家、哲学家。字伯安，自号阳明子。余姚(今属浙江)人。弘治十二年(1499)进士，授刑部主事，改兵部。因忤宦官刘瑾，杖阙下，谪贵州。后起为南刑部
同“倒屣迎宾”。唐王维《春过贺遂员外药园》诗：“画畏开厨走，来蒙倒屣迎。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐进士曹唐，《游仙诗》才情缥缈。岳阳李远员外，每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。”
一名荇溪。在今安徽滁州市东。为清流河支流。《舆地纪胜》 卷42滁州： “菱溪在清流县。出永阳岭西，经皇道山下。欧阳修有 《菱溪石记》。本名荇溪，避杨行密嫌名改曰菱溪。” 《方舆纪要》 卷29滁州： 菱
官名。见“总督仓场侍郎”。官名。清朝户部设仓场衙门，其长官即仓场侍郎，主管京仓（京城内外粮仓十三所）、通仓（通州粮仓二所）的政令，负责漕粮收贮；驻通州。其所属有坐粮厅及各仓监督。因其总督各仓监督，所以
官名。辽代置，属南面官。加官，无实职。
①官署名。宋代大理寺左断刑下属机构，元丰改制后置。②负责刑法机构之泛称。如明清的刑部、都察院，大理寺合称三法司。③吏名。宋代吏部、御史台置。