采玉行
指长桑君。战国时神医名，相传扁鹊即从其得医术，能看透人的五脏症结。用以指良医。李白《送方士赵叟至东平》：“长桑晓洞视，五藏无全牛。”
指长桑君。战国时神医名，相传扁鹊即从其得医术，能看透人的五脏症结。用以指良医。李白《送方士赵叟至东平》：“长桑晓洞视，五藏无全牛。”
即清之佑清寺。今江西南昌市八一公园北门对面佑民寺。1929年改佑清寺为佑民寺。
【介绍】：明浙江新昌人，一名中夫，字晋臣。洪武间举明经，授行人，奉敕山东，科断藩宪重臣之不律者。同事多以贪败，廷瑗独能守法。
五卷。明朱谋垔(生平详见《书史会要续编》)撰。朱谋垔曾续陶宗仪《书史会要》，于是联想及画，便采上古至明能画之人姓名及事迹，而作《画史会要》。书仿陶宗仪之体例，所以名也仿其而起。《书史会要》是止于元代，
【介绍】：或称善绻。传说中尧舜时武陵人。有道之士。居枉渚。尧闻其贤而师事之。尧卒，舜以天下让之，卷以为尧不教而民从，不赏而民劝，百姓安乐。今盛为衣裳之服以眩民目，繁调五音之声以乱民耳，大作皇韶之乐以愚
七卷。宋车垓(生卒年不详)撰。垓字经臣，初名若绾，号双峰。天台人。咸淳中由特奏名授迪功郎，浦城县尉，因年老未赴任，德祐二年卒。车垓及其从兄若水均受学于季父安行，行乃为朱熹门下陈埙之弟子。故车氏《通释》
【介绍】：清湖南武陵人，字孝承，号春墅。乾隆中贡生。有《诗教堂集》。
同“垂天翼”。唐独孤绶《北溟有鱼赋》：“刺天之鬐拂日，垂云之翼从风。”
即“郅支单于”。
载：则。 意谓有说有笑。 形容欢乐的样子。语出《诗．卫风．氓》：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”宋．徐铉《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭并序》：“一游一豫，必颂宣尼；载笑载言，
咸：皆，都。与：参与。惟：语助词，也作“维”。新：更新，革新。 大家都来参加革新。 常用作号召弃旧图新之语。语出《书．胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。”唐高祖《改元大赦诏》：“宝