青绮
【介绍】：
杜甫作于广德二年(764)暮春再回成都草堂时。题，兼有品题、题赠之意，非题诗于桃树之上。这首诗虽题属桃树，而寓意却甚大。诗因桃树而念及天下穷人，因穷人而兼及鸦、燕，因鸦燕之微而博及寡妻群盗，寓民胞物与之怀于吟花弄鸟之际，充分表达了诗人对严武重镇成都的喜悦心情和期盼国家统一、天下太平的良好愿望。
【介绍】：
杜甫作于广德二年(764)暮春再回成都草堂时。题，兼有品题、题赠之意，非题诗于桃树之上。这首诗虽题属桃树，而寓意却甚大。诗因桃树而念及天下穷人，因穷人而兼及鸦、燕，因鸦燕之微而博及寡妻群盗，寓民胞物与之怀于吟花弄鸟之际，充分表达了诗人对严武重镇成都的喜悦心情和期盼国家统一、天下太平的良好愿望。
《文选》卷十三南朝宋．谢希逸（庄）《月赋》：“陈王初丧应刘，端忧多暇，……仲宣跪而称曰：……歌曰：‘美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。’”南朝宋诗人谢庄《月赋》中有“美人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明人。燕妓，有声教坊。福建林丙卿纳为妾。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊
官名。西汉武帝元鼎五年(前112)因击南越始置，以路博德为之，后渐常置。东汉、魏、晋、南北朝迄隋，皆置为将军名号。高昌亦置。东汉末至三国魏地位较高。三国魏、两晋、南朝宋皆为五品，梁为武职二十四班之第四
官名。西晋分中兵郎置，为尚书省右中兵曹长官通称，亦称郎中，六品。属五兵尚书。东晋、南朝省并中兵郎。北魏复置，属七兵尚书。太和十七年(493)定郎为从五品中，郎中五品上。二十三年皆称郎中，六品，仍可通称
读音：Nǎo【综】 脑解，南北朝时梁国江东太守，见《江醴陵集》(21)。现行罕见姓氏。今山西之忻州有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《姓氏词典》 引 《新元史》亦收载，未详其源。元代有脑忽。
见“喀尔喀右翼部”(2208页)。
【生卒】：891—948【介绍】：五代时荆南国君，字遵圣。高季兴子。初仕后梁，累官检校太傅。季兴卒，袭位，惧见讨，奏表归后唐，末帝应顺元年，封南平王。以地狭兵弱，所向称臣，利其赐予。诸国贱称为“高赖子
怒语音译，意为“母亲”。云南省怒江地区怒族对自己的母亲和母亲的姊妹及父亲兄弟辈的妻子的统称。后来虽出现了把年龄长于自己母亲者称“米茂”，幼于母亲者称“米拉”或“米吞”，意为“大母”、“中母”和“小母”