辞赋。卢竧撰。唐人诗文集未载，敦煌遗书存四种写本：S2049，P2544、2673、3885。原卷首题“龙门赋河南县尉卢竧撰”。作者生平未详。该赋以三、七言句为主，铺写洛阳士女欣逢清明佳节，涌向龙门伊水恣意欢游的情景。首述城中男女，宝马香车，结伴出城，争赴郊外的纷乱场面；次写登山临水，尽兴而游的热烈气氛，或登高远眺，“南瞻草树塞野春，北望楼台半天起”；或戏水游乐，“赤县英寮爱水嬉，清流鼓棹弄河湄”；或“妙管繁弦”、“笔赋新诗”；或“贪游恋赏”、“惜景怜春”。末写时光易逝，余兴难尽，金鞍绣毂，不得不竞相回城，“勿谓行乐长若斯，盛衰恰似河边草”。这是对行乐苦短，盛衰无常发出的由衷慨叹。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年出版)。
1892—1949近代著名中医。名成惠。北京人。回族。祖籍河北省河间县。幼家贫，父哈文瑞为中医内科医生，承父教，13岁即研读中医典籍。16岁，从著名回族中医师丁庆三为师，专攻外科疡疾。深得先师之真传。
书名。元程端礼撰。六卷。内诗二卷，文四卷。清修《四库全书》本从《永乐大典》辑出。通行有《四明丛书》本。
源见“一箭下聊城”。指高超的才智。清 杨潮观《鲁仲连单鞭蹈海》：“俺展不出聊城下射书才，枉说我纷能解，难能排。”
《论语．里仁》：子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”朝：早晨。夕：傍晚。指早晨听到真理，到傍晚死去也无遗憾。形容对真理渴望的心情。比喻为达到追求真理或为实现某一愿望，宁愿牺牲自己的生命。后因以“朝闻道夕死可
清代学校的一种。清制“以旗统人，即以旗统兵”，学校教育也按旗制编组，由国家官办。初建于天命年间(1616—1626)，清太祖曾旨令巴布海、专退、萨哈连、武巴泰、雅祥额、阔倍、札海、欢岱8位师傅“善教”
六卷。元陈师凯撰。师凯字道勇，江西南康人，尝隐居庐山，名其地曰东汇泽(一说师凯字叔才，江西都昌人)。其生卒年及事迹均不详。该书取董鼎《书传辑录纂注》以疏证蔡沈《书集传》，书中多采先儒问答，论其得失，意
二卷。宋宋慈(生卒年不详)撰。宋慈，生平不详。余嘉锡《四库提要辩证》考证，宋慈为福建建阳人，嘉定十年(1217)中进士，官至广东经略安抚使，淳祐六年(1246)卒，年六十四。余说可信程度，尚需考证。《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：727—791【介绍】：唐秦州天水人。阎用之子。代宗广德中，以监察御史领高陵令。次年辞职。曾赴东川辟。再为御史，出佐朗州。德宗建中间，为申州刺史。淮西李希烈叛，坐贬韶州司户。四年，起为汝州刺
【生卒】：?—前625【介绍】：春秋时晋国人。晋襄公时以勇战，升为车右。箕之役，为先轸废黜。及至彭衙，率其部下驰冲秦师，战死，晋军随进，大败秦师。