一卷。意大利艾儒略(?－1649)撰。艾儒略字思及，耶稣会士，1610年抵澳门，在该地教数学，数年后到北京、上海，扬州等地传教，1625年艾儒略应邀赴福州传教，1638年因另一修道会一些成员的轻率行为造成麻烦，遭牵连被驱逐到澳门，第二年又到福州，1649年死于该地。著有《职方外纪》等书。《万物真原》成书于崇祯元年(1628)，共十一篇，首篇论物皆有始，第二篇论人物不能自生，第三篇论天地不能自生人物，第四篇论元气不能自分天地，第五篇论理不能造物，第六篇论凡事宜据理而不可据目，第七篇论天地万物有大主宰造之，第八篇论天地万物主宰摄治之，第九篇论造物主非拟议所尽，第十篇论天主造成天地，第十一篇论天主为万有无原之原。全书总体内容以天主为天地万物之原，也是《天主实义》、《主制群征》之类书。版本有胜世堂本。
朝代名。公元1368年朱元璋称帝建国，取代元朝。国号大明，改元洪武，建都南京，以风阳为中都。明成祖永乐十九年(1421)迁都北京，成南北两京体制。疆域东北抵日本海、鄂霍次克海、乌地河流域，西北达新疆哈
官署名。元代置。属太医院。掌修制御用回回药物及和剂并医疗诸宿卫士及在京孤寒者。至元七年(1270)始置提举，后定置司卿四员，秩正四品，下设少卿、司丞、经历、知事、照磨。辖大都、上都回回药物院。
亦作厄鲁特。指额鲁特蒙古和硕特部移居青海者。《清一统志·青海厄鲁特》： “国初有厄鲁特顾实汗者，自西北侵有其地，遣使修贡。顺治十年诏封遵文行义敏慧顾实汗，后自分其地为左、右二境。部落散处其间，谓之西海
清袁枚《新齐谐》卷六载：相传明朝灭亡后，有一遗老宣称要为亡明殉节，但又不肯自杀。于是自称效法信陵君，嗜酒狎妓。谁知长久不死，人却变得驼背弯腰，被人取笑为“人虾”。后用以嘲讽没有骨气而又自欺欺人者。《二
①仍然，犹且。姚合《早春闲居》：“此生仍且在，难与老相宜。”②并且。杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“祝尔愿尔贵，仍且寿命长。”
又称“西林教案”。1853年(咸丰三年)法国天主教神甫马赖，非法潜入中国广西西林县境，勾结当地的土豪劣绅、流氓无赖，作恶多端，激起民愤。1856年2月(咸丰六年正月)新任知县张鸣凤将马赖和不法教徒二十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“凭由”。
在今陕西蓝田县东南。宋敏求《长安志》卷16蓝田县：“玉谿馆在县东南四十五里，入商州路，俗曰硙子平。”
【生卒】：?—878【介绍】：唐人。僖宗乾符间，从王仙芝起事，为其票帅。四年，攻取抚州，焚其城。复袭取江州，执刺史陶祥。命祥上表求降，敕为右监门将军，令散众赴京。彦璋不从，以战舰百余建水寨于湓浦。岁末