十二卷。原本不著撰人姓名，只卷首题“育吾山人著”，《明史·艺文志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以“通会”作“会通”。今考《星学大成》专论五行者为万民英所撰，此书专论徐子平命学，也应出万民英之手，是《明史·艺文志》将“民英”误作“民育”，“会通”二字也属传写误倒。所以《三命会通》与《三命通会》本是一书。自明至清的二百余年中，谈星命者皆以此书为总汇，几乎家家皆藏。书中间有仕宦八字涉及到明末之人，实是后世坊刻杂入，而非原本。此书是阐发徐子平命学遗法，对官、印、财、禄、食、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一直为后世术家所用。其立论多取正官、正印、正财，不知偏官、偏印、偏财也能得力。知食神之能吐秀，而不知伤官也可出奇。这是他的偏执之见，不能圆彻。而其所论的胎元之法，后世却多不应验。所引《珞琭子赋》与《永乐大典》中所辑完本殊有不同，是当时不得秘册而用依托之本，亦不足为病。此书有明万历六年(1578)刊本，清雍正十三年(1735)蒋国祥补刊本、《四库全书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在浙江省天台县城北。甬江、曹娥江和灵江分水岭。主峰华顶峰海拔1098米。天台山是我国佛教天台宗发源地，宗教庙宇遍布各处，最著者是隋代古刹国清寺。天台山群峰争秀，峰峦叠翠，多奇岩异洞，飞瀑流泉，山水神秀
参见：志坚送妇
年号。(1)东汉桓帝年号(147—149)。凡三年。(2)南凉秃发利鹿孤年号(400—402)。凡三年。
①越地的鸟。喻指思念故乡或故国。韩愈《湘中酬张十一功曹》：“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”参见“越鸟南飞”。②指孔雀。李郢《孔雀》：“越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。”
即今河北滦南县南二十五里胡各庄镇。清属滦州，设管河州判驻此。民国属滦县，后划归滦南县。
官名，清置。初置五口通商大臣，驻上海、办理广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商事务；又置三口通商大臣，驻天津，办理登州、牛庄、天津三口通商事务。后改五口通商大臣为南洋通商大臣，由两江总督兼任，改三口通
【介绍】：明浙江馀杭人。崇祯间，由吏员任广东曲江县主簿。曾诱擒帽峰山农民军首领。迁惠州经历。
即侯兆川。在今河南辉县市西北三十里。明置侯赵川巡司。
四卷。清徐灏撰。徐灏，广东番禺人。是书原为两卷，为乌程沈辛田所辑。并附有华亭董南厚《钱谷便览及公私处分》一卷。又有钮大炜重订是书于粤东，将书分为四卷，是为粤本。再有吴县黄鲁溪重修是书于蜀，是为蜀本。徐